据《监利县志》载：上车湾是武当山真武道场之下院，即分道场。民谣云：“祖师爷时时在金顶，月月在武当，八月十五在护国仙山。”故八月十五之夜，荆江两岸信众达数万之多来此上香还愿，祈求家和人顺，国泰民安。笔者曾亲睹这一盛况，应玄遵道长之嘱，特援笔而记之。赋曰：

上车湾之祖师庙者，始建于唐·乾元之岁；隆兴于明·成祖之年。斯时也，兵燹清而天下泰，皇统正而黎民安。兴道教于国中，为化兆庶；供玄武于金顶①，以固江山。

讵料洞庭湖喜怒无常，屡推洪湍于北；怎奈云梦泽好恶不辨，常兴劫波于南。湖湘烝民，将葬鱼鳖；荆楚生灵，欲殁江川。云惨惨兮，谁解倒悬？涛汹汹兮，孰挽狂澜？忽见真武大帝②，足踏一苇，起“仙山”于玉沙③，阻挡洪水；旋讶龟蛇二将势凌三界，擒孽龙于监利，押赴杀廛。地方怀德，百姓称贤。里巷尊琳宫为“佑民神庙”，朝廷敕殿宇曰“护国仙山”。幸哉！上车湾自此归入武当山之“分道场”，岁岁俎豆人间蒸尝享；荣焉！祖师庙因此定为真武帝之“联系点”，年年八月十五篆烟欢。

难忘乙未岁，中秋皓月圆。教众无论男女，争欲头香抢；信士不分老少，皆欲心愿还。或提前而来，设帐蓬以置憇所；或举家而至，浴俗身以求上签。包专车者，开私车者，车车“笃信”满载；乘客舟者，驾小舟者，舟舟“虔诚”满嵌。奚论山长水远，何分晦日雨天。是夜也，车流汇于宝地，真“车湾”也；是夜也，舟樯集于惠岸，真“舟山”也。街街人涌，店店灯嫣；家家信众，路路旗幡。及至零时，法鼓齐鸣，钟磬相喧；礼花映地，爆竹惊天。噫嘻！灯火满湾，盛况当不逊除夕；猗欤！满湾灯火，好景从未输上元。但见大帝披红，璎珞串串，饱受人间之香火；喜看山门结彩，祥光道道，广纳信士之拜参。好个分道场，场内寄愿景，祖师显灵异他处；堪夸联系点，点上能解意，为民消灾让此山！

怕忆抗战时，日寇拆庙修工事，祖师恨重；忍言“文革”日，浩劫毁像铸铜锭，道长心寒。浴火重生，历八载而汉关复；妖氛尽扫，惩四凶而民心欢。抓纲治国，正本清源。百业兴而经济振，三教返而文化蕃。增其旧制，筹善款以建庙宇；宏其堂构，集信士而塑神龛。乃有祖师铜像亚洲第一之誉，更享道场气派荆地无双之冠。极大观也，东眺紫气千重，西望赤霞万道；南瞻大江滚滚，北望汉水湍湍。揽黄河于眼底，纳衡岳于指间。收万象于胸内，小众山于岱巅。登斯殿也，云生似觉羽化，风来将欲鹤遄。大有不知人在红尘，而身列仙班之感。若使贪吏到此，必生清心寡欲之念；便是贼徒来谒，亦怀去恶扬善之虔。盛世盛举，永赐无量之福；善缘善果，长保兆民之安。

忽闻晨钟亮，时空隧道唤我返；乍见晓霞涌，历史沧桑催人还。庄严法相，十方香客犹依恋；清平世界，一轮红日何等鲜！照殿宇之嵯峨，人间仙境；结禅林之瑞霭，心上圣坛。愿白刃永收，愿红羊永绝；愿黄庭长诵，愿青灯长燃！

伟哉！佑民神庙！盛哉！护国仙山！

简注：①金顶：即位于武当山天柱峰顶端的金殿（金顶是俗称），中供真武大帝。②真武大帝：是道教中最具影响的大神，其地位仅次于三清、玉皇。其神本是二十八宿中北方玄武星辰中列宿虚危，即龟蛇图腾。《元始说北方真武妙经》称：真武祖师本是净乐国王宫太子，在武当山修炼四十二年飞升。玉帝敕镇北方，主管水部，为传法教主、三教祖师、治世福神、荡魔天尊、报恩祖师。其“玄武”之信仰，到北宋开始兴旺，至明季愈加炽盛，历代皇帝多有加封。③玉沙：监利异名。