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中国女书文化大使陈立新: 湘女楚韵 带你走进神秘的女书世界
2018-07-11 16:25:46   来源:今日湖北   分享:
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                                                               记者   楚南茗

摘要 :女书是女性在心灵情感、人性遭遇沉重压抑的男尊女卑的畸形社会里,女性所喷发出来的情感寄托。女书传人用女书来倾诉她们内心的忧伤与郁闷,呼唤平等自由;追求美好爱情,渴望幸福生活。
女书,借用了汉字产生过程中的象形、借代,又运用“音同字同”原理。有人戏称,她是“女人背着男人说悄悄话的文字”,是密电码,是东方的蒙娜丽莎。美国教授称女书是二十世纪最惊人的发现;国内专家称女书的发现与甲骨文的发现同等重要;法国女权主义者称女书是当今世界女性之圣经!
女书造型独特,有人称她为“美人鱼”。没有横和竖,只有撇、捺、点、弧、圈,呈斜长棱形体;右上角是全字的最高点,左下角是全字最低点。
女书,作为一种历史遗存,她的独特、她的神秘、她的美丽逐渐为世人欣赏和赞叹,被誉为“古文字化石”“世界文化瑰宝”“人类保存最古老的歌谣”。


世界上独一无二的女性文字—江永女书

在湖南、广西和广东三省交界的“金三角”区域,有一个美丽神奇的小城,她的名字叫江永。这里山川秀美,凝翠溢彩;人文景观,博大精深;文化独特,内涵厚重;自古有“潇湘天府”之称.这里特别是有世界上独一无二的千年文化奇观――-江永女书。神奇丰厚的女书文化把这个人与自然和谐发展“湘粤桂后花园”及秀丽优美的山水呈现在世人面前,使江永这个名字迅速走出潇湘,走向世界,被评为“中国最美丽的小城”“全国最具文化品位的十佳小城”之一。
女书流传的典型核心村落之一--上江圩镇浦尾村,就位于江永县城15公里,赋有“女书复活岛”美称的浦尾岛,这个倒葫芦形沙洲就是浦尾村,她四面潇水环绕,风景秀丽;民风纯朴,神秘奇特,人们称之为女书岛。俯瞰女书岛,她就像一个人的胚胎,因此,有人称她为“女性之岛”“生命之岛”。这里是女书传人高银仙、胡慈珠、唐宝珍三位的故居地。
女书七姊妹胡慈珠、高银仙、唐宝珍、义年华、何西静、卢月英、阳焕宜曾相聚在这里,写女字,唱女歌,做女红。如果男人走进这里,会为女人的智慧所倾倒;女人走进这里,一定会为自己身为女性而荣耀!所以不管你是女人还是男人,江永的女书岛都是一个令人向往的朝圣之地,来到这儿就像穿越了时空,古朴无华的历史沉淀让人得到超脱回归自然之感悟。
女书穿越了历史风雨而依然苍劲,成为这片土地上一张古老而又弥足珍贵的名片。置身其中,犹如走进了一条幽幽的文化长廊,受到许多令人浩叹的兴衰往事,品味到一种深沉丰厚的人文底蕴。一方手帕,一纸女扇,一件服饰,一件披肩,一双“三寸金莲”的绣花鞋,一张被岁月浸润得发黄的纸片,都积淀着历史,传递着女书文化的幽香与沧桑。
女书,顾名思义,这种文字只在女性范围内使用,是一种记录当地土话、在妇女中传承使用的特殊文字符号,是迄今为止世界上独一无二纯粹的女性文字,这种独特的文化现象,被誉为世界文字奇观、闺中奇迹、千古之谜。

世界第五种古文字――中国江永女书

女书是中华文化中又一个世界性的至今还活着的古老文字。学者称女书是甲骨文(中国最古老的文字)、圣书文(埃及3000多年前第一王朝创始的文字。雕刻在金字塔和神庙石壁上)、玛雅文(中美洲玛雅民族的古文字,最早的玛雅象形文字记载可追朔至前3世纪即公元328 年)、楔形文(刀尖上记录的历史),女书是这四种古文字之后的第五种古文字,比玛雅文还要古老。她与世界其它古文字相比,具有以下四大独特之处:
一是只在女性中传承使用,老传少、母传女,姐妹互赠,世代沿袭一代代传承;
二是能够完整地记录当地土话,是一种借源汉字,并按方言为基础的同音同字的方式构建的一种特殊的表音文字体系,即土话相同读音的字用同一女书字表现;
三是字形奇特、呈斜长菱形,由撇、捺、点、弧、圈五种笔划组成,右上角是全字的最高点,左下角是全字最低点.它的行款方向一般为由上至下,由右向左,字的笔画线条纤细一致,笔势犀利,既有小篆体匀称的特点,又有甲骨文劲挺的姿态;
四是人死书消、陪葬送终,因为她是女书传人之间交流秘密的一种工具。

世界非物质文化遗产――女书的破译

“女书”是人类历史上一种独特而神奇的文化现象,是湖湘文化的一朵奇葩,中华文化瑰宝。
1982年秋天,宫哲宾在湖南江华县进行文化调查时,从桃圩公社书记黄祖蓝处得知:黄书记家乡江永县白水村有一种女人专门使用的文字。根据黄书记提供的线索,他在这一年的冬天,从江永县白水村何西静老人处发现了一件蓝色女书巾帕,上面用墨水写着几百个女书文字,这些文字是何西静老人的传记,由她年轻时的结拜姊妹胡池珠所写。
1983年7月,中国民族学院副院长严学窘教授与 宫哲?淌诤献逗辖榔降匮淖直嫖觥芬晃奶峤辉诿拦倏牡谑旃屎翰赜镅趸嵋椋?9月,宫哲兵教授和谢志民一同到江永上圩乡进行人文考察和方言调查,又结识了义年华,何西静等女书传人,收集女书作品13件,由周硕沂翻译,撰写《湖南江永上圩的女书》向全世界公布后,引起巨大轰动,吸引了美国、法国、德国、日本和宝岛台湾等学者和中央电视台、中新社、新华社等新闻媒体的广泛关注,纷纷深入江永考察、学习、发掘。濒临灭绝的女书在宫哲兵先生等一大批有志之士的不懈努力下,以拯救民族历史责任感,多次深入江永挖掘、研究、探讨,在抢救和保护女书文化中作了大量卓有成效的工作。
武汉大学宫哲兵教授发现女书之前,女书传人们的丈夫、兄弟及身边所有男人都不知道有女书。
女书因其传承的单一性及人死书消的特殊性,加上存世女书文本资料的乏缺,对女书的起源、女书的民族属性还有待专家学者的进一步论证。
女书主要流行在江永县东北部的潇江两岸,女书流行区是一个瑶汉杂居区。秦汉以来,南蛮及其后裔“过山瑶”、“平地瑶”在这里生息繁衍,历代王朝在这里屯兵设治,中原汉人不断迁入,瑶汉民族互相影响,逐渐融合,产生了既有明显瑶俗又有中原遗风的双重文化。用女字写的作品称为女书,多为七言诗体唱本。
女书作品根据使用的场合、书写的材料分别叫做:三朝书、歌扇、帕书、纸文。根据作品内容也有分为礼仪书、纪事叙事书、书信、祭祀书以及对传统汉文故事作了改写的唱本等。女书叙述的全部都是女人与女人之间的秘密,包括家庭生活、生产劳动、社会交往、情感婚姻、女红艺术、文化娱乐、风俗习惯、宗教信仰、道德情操、历史事件等,可谓是自唱自娱的苦情文学。阅读女书作品也有特殊的方式,有婉转低沉的吟颂方式,也有类似于江南小调的吟唱方式,因此在女书流行区域有妇女广为传唱的女歌。
《结交姐妹》面前池塘花五色,万里百鸟同树啼,凤凰起心来邀伴,情深意重伴一生。《金坨女》一双袜筒三束花,毑娘叫我不管家,管得了时女没份,女是水上菩箕花。
当地独特的“坐歌堂”、“贺三朝”、“结拜老同、结拜姊妹”、“斗牛节”、“过庙节”、“吹凉节”、“乞巧节”等女书专有的风俗节日外,还有盘王节、尝新节、敬鸟节、洗泥节等瑶家民俗节日活动丰富多彩,给了女书产生、传承、发展的土壤和空间,同时,也使女书文化表现形式丰富多彩而独具魅力。
每逢农历四月初八女子“斗牛节”,同村的未婚姊妹邀请出嫁仅两、三年的本村姊妹回村聚会,未婚的姑娘凑鸡鸭鱼肉、油盐柴米,整天集体开餐,不准男人参与,姊妹们说、笑、唱、闹,尽欢一天。斗牛节是姊妹展示才华的日子,她们互相用女书书写赠言:或用女书设计女红,如纸扇、花带、头巾,绣有女字的手绢,女书织锦,一起唱读女书,这一天,会女书的当老师,不会女书的成了学生。家人对参加斗牛节的姑娘尽力支持,姑娘们为在斗牛节展示自己的才华,往往要提前十天半月进行准备,女书能世代传承,“斗牛节”算得上“突击培训班”。
农历五月初五至十五“过庙节”,此节是祭祀花山仙子的节日,花山仙子是江永传说中的非宗教女神。都庞岭下很早就建有花山庙,每年农历五月初五当地妇女成群结队赶往花山庙,举行盛大朝拜祭祀女神的仪式。“过庙节”牵动全县女性,而且不受年龄和婚姻状况限制。祭祀活动除奉献祭品和焚香烧纸外,还要焚化用女书写的祈祷向女神保佑赐福的纸品。据传,花山仙子认识女书。用女书求告她的心愿,能最快得到满足。虚无飘渺中的女神,她的最大作用就是为苦难者提供精神寄托,至于她百般灵验的传说,仅仅反映了祭祀者的美好愿望。但有了这位传说中的女神,对江永妇女习练女书起了无形的推动作用。
七月初七乞巧节,“七月七香,桃骨(指桃仁)炒豆喷喷香”,这是江永青年女子过乞巧节时念叨的一句俗语。每年农历七月初七晚上,青年女子结伴,在门前设一小桌,上摆一碟桃仁和黄豆混合炒得香气扑鼻的祭品,吟诵女书,乞求织女赐给我们智慧,给我们一双灵巧的手,写出最好最好的女书,绣出最美最美的花。乞巧节也是女书传承的重要节日。
女子出嫁前的“坐歌堂”( 在江永流传的民俗活动中,数婚嫁习俗最为广泛。姑娘出嫁,要良宵长歌送嫁,俗称“坐歌堂”。这一习俗盛行于江永各乡镇,特别是上江圩一带,该民俗有别于其它村庄,它借男女性别相对分开,女性相对集中这样一个特定的环境,进行女书文化的传承,成为了女书文化传承中的重要活动。整个婚嫁活动包括小歌堂、大歌堂、闹歌堂、接三朝、贺三朝等内容,时间在20—60天之间。)出嫁后的“贺三朝”。(新娘出嫁后的第三天为“三朝”日,“三朝”之前女友们要事先写好一本自己特制的线装三朝书本,在前三篇(即1—6页)用女书写上祝语,向新娘祝贺新婚之喜和回忆陈述自己与新娘不同一般的情谊。在“三朝”这一天,女友们持糕点、水果及三朝书,首先到新娘的娘家“贺三朝”,然后到新娘的婆家将新娘接回娘家。姐妹们在新娘的娘家小住几日,期间经常三五成群在一起互相交流女书、女红作品。贺三朝是女书传承中非常重要的活动),女人们通过这些习俗活动,相聚一块,结交姊妹(当地盛行少女在斗牛节、坐歌堂、赶庙会活动中结拜姊妹,喝结拜酒、写结交书、唱结交歌、同做女红、互赠女书等结交礼物。一般以七人结拜居多,她们互诉衷肠,其乐融融,浦尾村成为女书文化传播的圣地。

影片《雪花秘扇》――神秘女书走向世界

2009年美国华裔作家邝丽莎的小说《雪花和秘密的扇子》在欧美畅销,美国传媒大亨的中国妻子邓文迪与国际影星章子怡联手制片《雪花秘扇》,该片导演王颖请宫哲兵教授担任影片学术顾问并出演教授角色。
《雪花秘扇》再现了江永女书老同的深厚感情,作为女性结交工具,见证了雪花与百合,尼娜与索菲娅这两对老同的情感故事,描述回肠荡气的老同真情,这都是女书兴盛时期的一种再现。 在女书流传地区,没有血缘关系的女性用女书写下结交书,在神像面前盟誓,恭请神灵证盟,约为老同或姐妹,生生死死不离不弃。同年的称作老同,互称老庚;不同年的称作姐妹。
《雪花秘扇》着重表现女书的结交之用。雪花与百合,尼娜与索菲娅,两对不同时代的女性都通过女书结为老同,不因出身的悬殊,不因现实地位的变化,不管在人生道路上发生怎样的变故,她们一如既往地平等相待、心心相印。尤为感人的是,当一方遭遇困境时,一方不遗余力帮助对方改变命运,甚至于牺牲自身利益。这种民俗文化中的多情湘女所表现的老同情缘,让世间人们有荡气回肠之感。

女书千年传奇对现代人有哪些启发

女书对闺密姐妹间情感宣泄与沟通对舒缓矛盾压力的是有很大功用的。 女书是女性在心灵情感、人性遭遇沉重压抑的男尊女卑的畸形社会里,女性所喷发出来的情感寄托。女书传人用女书来倾诉她们内心的忧伤与郁闷,呼唤平等自由;追求美好爱情,渴望幸福生活。
我们发现第一代女书自然传人都是高寿,结拜的七姐妹平均年龄在80多岁,最权威的女书传人高银仙,享年88岁;义年华84岁;唐宝珍89岁;最后一个自然传人阳焕宜老人享年99岁。
千百年来女书以她独特的方式述说着女性的精神世界,同时让世人充分地感受到她的美丽、坚韧、包容、创新的深厚底蕴。
美丽,不仅仅在它的形,隽秀婀娜,飘逸脱俗,还在于在它的音,古老婉转,哀怨低沉,听过它的吟唱和看过它字形的人无之不为它的美丽所倾倒。女书天生就是美丽湘女的代言。
坚韧,是女书的品性,千百年来在男权的世界中女人被剥夺了学习的权利,似乎与汉字无缘,但是聪明而坚韧的女人从纺纱织布的灵感中得到启迪,借用汉字以方言节音为元素符号,用“同音即同字”的秘码构建与汉字对译,它声形并茂地书写着女性的坚韧,书写着千百年来男性与女性的和谐抗争。
包容,女书是瑶族文化与汉文化的深度交融,是民族和谐的包容;千百年来一直传承至今,成为世界仅存的女性文字,也是男权对女权的包容,是中华女性睿智而坚韧的体现。
创新,是一种民族的灵魂,它在女书的产生和传承中体现得淋漓尽致,它借用了汉字产生过程中的象形、借代,又运用“音同字同”原理,多种特性融合创新而造就了千古奇观,世界瑰宝。

国内外大师观点――女书是女性文化的象征

在那样苦难的年代里,却能充分显示我们湘女自强不息和乐观向上的精神风貌,反映了湖湘女子丰富的想象力和巨大的创造力。
有人戏称,她是“女人背着男人说悄悄话的文字”,是密电码,是东方的蒙娜丽莎,使她更增添了几许神秘与传奇。难怪美国教授称女书是二十世纪最惊人的发现;国内专家称女书的发现与甲骨文的发现同等重要;法国女权主义者称女书是当今世界女性之圣经!

湘女献给世界的珍贵礼物――女人的文字

在中国的湖南,在湖南的江永,女人有自己的专属文字。女书,她散发着母性永恒的光芒,是湖湘女子聪明智慧之结晶,是多情湘女献给世人最珍贵的礼物。
女书文字,她字形如棱,纤细修长;亭亭玉立、婀娜多姿;像风吹杨柳般飘逸,像窈窕淑女般妙曼;阴柔之美饱含其中。她造型独特,仿佛甲骨中的小鱼,所以有人戏称她为“美人鱼”。
其实女书还是属于古汉字孑遗,只是比汉字更简约,与汉字不同的是,每个字所代表的都是一个独立的音。
她没有横和竖,只有撇、捺、点、弧、圈,呈斜长棱形体;右上角是全字的最高点,左下角是全字最低点。它的行款一般为由上至下,由右向左,字的笔画线条纤细一致,笔势犀利,既有小篆体匀称的特点,又有甲骨文劲挺的姿态;特点是人死书消、陪葬送终,因为她是女书传人之间交流秘密的一种工具。

中国传承濒临灭绝的女书文化现状

2004年9月20日江永女书最后一个自然传人99岁的阳焕宜老人去逝,再次让人们意识到女书的稀有与珍贵。女书传人越来越少,濒临灭绝的女书文化似深山中一朵野玫瑰被人们忽略。
从21世纪初开始,女书文化被中国政府重视和保护,被学术界、文化机构所肯定。但保护女书这个话题,还是只限于我们这些热爱女书文化的小众人群了。
女书没有过去的实际应用价值,总是藏在湖湘文化的角落里不被人们所察觉与重视。
女书界专家学者女书传播者书画艺术家女书同仁们在这35年来,付出了艰辛的努力,也取得了卓有成效的成绩。
大家所熟知的长沙伢子谭盾先生原创了《女书交响乐》也成功地将高雅音乐与女书文化融合创新来传播女书文化,同时主持人汪涵、关之琳等《我们来了》江永女书发祥地。
以音乐家谭盾先生《微电影交响诗女书》的世界巡回演奏,越来越多的人正在参与到女书的传承、保护和发展的行列以及对女书未来前景展望。
女书,作为一种历史遗存,她的独特、她的神秘、她的美丽逐渐为世人欣赏和赞叹,被誉为“古文字化石”“世界文化瑰宝”“人类保存最古老的歌谣”。
2002年3月,女书被列入首批“中国档案文献遗产名录。
2004年湖南省文化厅、湖南省妇联和江永县政府发起江永女书文化记录工程获得美国福特基金的资助。
2005年10月,女书荣获湖南省“十大民族民间文化遗产”;并以最具性别意识的文字入选“英国吉尼斯世界纪录”。
2006年3月江永县委宣传部女书管理中心聘任湘女楚韵女书馆馆长陈立新为‘’永明女书文化宣传大使‘’。同年6月,女书习俗被列为首批国家级非物质文化遗产名录;同时,江永女书着手向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产 。
2008年8月由湖南省文化厅将女书作为湖南唯一单项向文化部正式申报联合国推荐入选“急需保护的世界非物质文化遗产名录”的项目。
为了抢救、传承濒临灭绝的女书文化,从2003年10月开始至今,江永县委宣传部、女书管理中心先后向何静华、何艳新、周惠娟、胡美月、蒲丽娟、胡欣等六位第二代传人颁发了“女书传人”牌匾。
目前的女书研究及传播机构有:武汉大学女书管理中心、中南民族大学女书研究中心、北京大学书法研究所、清华大学女书研究中心、女书发祥地江永县女书管理中心、长沙有湖南省湘女楚韵女书艺术馆、湖南省直书画家协会女书艺术研究会;永州女书艺术家协会;无锡永明女书文化研究中心等。

湘女楚韵女书艺术馆:女书游学+文化旅游

2014年湘女楚韵女书艺术馆迎来了从美国华盛顿、夏威夷的二十位国际专家一行,他们专程来中国考察民族民俗文化,第一站慕名来湘考察江永女书和安化黑茶,同年10月美国专家史凯珊女士来访。
该馆于2015年江永县委县政府独家授权举办女书文化探源游学之旅的文化旅游创意产业项目,让更多的人们走进女书发祥地进行一场色的文化研学之旅,深刻地了解到她的历史与厚重的文化。
目前该馆馆长陈立新已成功主持了八期活动。
为了让更多的人方便地学习女书,陈立新应武汉大学的宫哲兵教授邀请参与了他经过十年整理的一部女书字典的出版工作。热爱书法艺术的陈立新,担任编辑女书标准字的副主编并书写《女书通》中的女书文字。之后,她又与各研究机构合作开展女书研究工作,编辑出版发行女书教材。
重版《女书标准字字典》,组织师资主动走进校园到全国各大院校及中小学校进行基础性的传播。女书传习班上通过《女书标准字典》加实物展示方式传播。
除了女书字典外,精心策划和创作了反映女书文化的歌曲《女书传奇》、音像《映像女书》、舞蹈、茶艺表演、文学作品及影视剧《雪花秘扇》等,以多种艺术形式再现女书深厚的文化内涵与独特魅力,从而使她创造出应有的社会价值和经济价值。
国际女书的书法艺术巡展一直在进行,湘女楚韵女书馆近年来政府授权原创了女书主题的系列女书艺术品,打造湖湘文化的一张亮丽名片。尝试将女书与中国书画艺术、湖湘文化及非遗文化相融合创新。比如:江永五景风光山水国画、仕女女书、鸡年画鸡画吉祥、狗年来了又画狗的女书创意作品、秘扇、手卷;与湖湘文化的典型代表湘绣的手帕、团扇啊、醴陵釉下五彩陶瓷、长沙铜官窑及安化黑茶打造湖湘非遗三宝,创新的女书油纸伞。
2017年陈立新收了九位美丽优雅智慧的女性名媛作为女书弟子并举行了庄严而隆重的拜师大礼。其中一个因为女书的特长被美国优先录取艺术史专业;弟子陈枳齐目前在湖南农大攻读茶学专业研究生,她以原创《女书茶艺表演—蕙质兰心君子女》荣获第三届中国大学生茶艺大赛的金奖。
有不少国际友人不远万里、远渡重洋来到中国、来到湖南、来到湘女楚韵:日本的著名书法家高桥努先生曾三次因女书专程来到中国长沙与陈立新会晤。

唯一女性文字――女书,男人可以学吗

女书作为世界唯一女性文字,是女人创造女人使用的纯女性文字,但研究女书的专家大部分都是男士;女书探源游学的团员有很多男士参与;女书书法艺术家很多是男士都尝试将传统书法与女书融合创新出女书书法艺术。
昨天,女书藏在深闺人未识;今天,女书在大家的共同努力下焕发出前所未有的生机。在习近平同志大力发展文化产业的利好形式下,女书文化传播呈现出勃勃生机。
(本报道根据中国女书文化大使陈立新于2018年3月12日在武汉大学图书馆举办的《写在时间里的秘密――湘女楚韵带你走进神秘的女书世界》文化讲座整理)

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