作者：叶凡

　　《看见》是柴静从业10年来的自传性作品，书中涉及了“药家鑫事件”、“非典时期”、“汶川地震”、“征地问题”等重大新闻事件，也呈现了同性恋、吸毒卖淫女、恋足癖等边缘人的生活状态。

　　第一次真正了解柴静，是通过一部纪录片《柴静调查：穹顶之下》，全片从一个母亲的担忧出发，深刻详实的描述了中国空气污染的现状，屏幕方寸之间，柴静面容沉静，眼神凌厉。

　　而《看见》作为一部柴静自传性的作品，所呈现的并不是柴静，而是在这十年中柴静所看见的，新闻中的人。

　　印象很深的是“药家鑫事件”，当新闻媒体将药家鑫塑造成了一个杀人狂魔时，柴静用平静的口吻描述了一个懦弱的孩子，在家庭的重压教育下，药家鑫不敢犯错，当意外发生，他不能理智冷静的去处理问题，而是选择了逃避问题本身，进而犯下了弥天大错。

　　柴静作为一个资深新闻人，当然知道怎样的新闻才更能吸引眼球，怎样的语言才能让愤怒的群众产生同理心，她本可以采访受害者的家属，描写心痛的父母亲人，进而笔伐口诛这一切悲剧的始作俑者，但是她选择了去了解施害者，甚至走进他的成长环境，从人性的角度阐述了这不过是一个悲剧导致了另一个悲剧的事实。

　　在序言中，有一段陈虻和柴静的对话，陈虻问刚刚步入新闻岗位的柴静，做新闻你最关心什么，柴静回答最关心新闻当中的人。柴静从业以来，毁誉参半，甚至网络上有“挺柴党”与“砍柴党”之争，但是走到今天，柴静的确是在做关于人的新闻。

　　书中有一章节——“我们终将浑然难分，像水溶于水”，用细腻的笔触刻画了边缘人的生存状态，从调查吸毒卖淫女小文开始，到同性恋、艾滋病毒携带者，柴静并没有用普世价值观去谴责他们的选择，她甚至在文字中带着点悲悯。作为社会中的少数人，大多数的新闻媒体遵循着普世价值观去把他们刻画成“变态”。但是哪一类人是无血无肉的标签呢，他们也不过是平凡的普通人，与我们有一样的情感，一样的灵魂，也有一样的尊严。

　　王小波说过，你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当作一个人，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当做东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。柴静想要用自己的笔去为他们争取一些尊严，而非贬低他们，歧视他们。柴静做的无非就是一件事，把人当作人来对待。

　　回想前段时间发生的“小凤雅之死”，在新闻刚刚曝光的时候，所有的媒体都在写一个狠心的母亲由于重男轻女的思想，将生命垂危的女儿当作敛财的工具，然后用大家所捐出的善款给兔唇的儿子治病，配着富有煽情的漫画，在网上激起轩然大波，一时间所有愤怒的网民都在人肉凤雅妈妈。不过一夜的时间，第二天，所有的媒体又调转风向，将凤雅妈妈报道成一个痛失爱女，又被网络暴力的绝望母亲。试问这些新闻媒体有没有经过调查走访，不顾后果的贸然报道，他们所关心的可能仅仅是新闻流量。

　　面对信息的爆炸，每家媒体都是神色焦急，要在白刃战里争个你死我活。不是独家爆料，就是专家解读。很少有人真切关注一则新闻背后的逻辑，以及逻辑背后的共性。

　　柴静的文字不事浮华，字句质朴，慢慢的白描，揭示的却都是事件的真相。在一次采访易中天的节目中，易中天犀利发问“作为一个新闻人，你觉得什么是真相？”柴静思考了一会儿，平静的回复“真相就是无底洞的那个底。”

　　做一件事久了，难免热情倦怠，从无知无畏到熟门熟路，一种遮蔽取代了另一种遮蔽。于是偏向仕途，偏向职场，慷慨激昂逐渐被精明世故逼退，每件事处理的越来越理性势力，唯独难见初心。

　　《看见》写新闻、写故事、写别人也写自己，时移事易激发了关于人性的思考，但是《看见》最重要的贡献是在清澈和叙述中，激起了对初心的探寻。

　　不要因为走的太远，就忘了当初为什么出发，只有心中有荒原深海，才能够看见璀璨的星空。

　　愿所有人都能迷惘不致逼退，阻碍不致转变，永远保持初心。（完）

　　作品单位：中铁二十局二公司确山项目办公室主任叶凡