“在武当山脚下，传承道教音乐是我们应该做的。”李敏说，用现代音乐演奏的方式宣扬道教文化，让更多的年轻人爱上道教音乐。现在李敏最大的愿望就是希望有更多的“小古筝手”参与到道乐的宣扬之中，“不能从我们这儿断了”。

　　李敏：赋予音乐生命

　　穿着酒红色的呢子拼接大衣，随意披散着头发，李敏低头坐在古琴前，右手或抹或挑或勾，左手或按或滑，琴声松透圆润，低沉悠长。

　　43岁的李敏，皮肤很白，面颊红润，眼眸温润。

　　李敏的音乐工作室在上海路，室内简洁，窗外烟雨蒙蒙，“弹琴、喝茶，下雨天就该这么过。”她说。

　　听到有人用“数一数二”、“琴技高超”等溢美之词称赞自己的琴艺，李敏只是摇头浅笑，她说，自己不过是虚长别人几岁，多练了几年而已。

　　1991年，18岁的李敏在郑州求学时，看到街边有人弹古筝，这是李敏第一次接触古筝。琴声铮铮，直入李敏的心灵。

　　“野路子”练过几年后，李敏辞去了车城商场的工作，到武汉音乐学院学习古筝，拜师于武汉音乐学院副教授吴青，那年她22岁。

　　从“野路子”到学院派，指法的调整、对古筝的认识等，一切都要从头开始，李敏也曾一度想过放弃。

　　古筝声大，易使人躁动，在老师的推荐下，李敏开始接触古琴。古琴声小，而且声音更加悠长，容易静心。

　　2000年，朋友赠送李敏一架古琴。

　　闲暇之余，李敏会拿出来轻抚两下，更多的时候是闲置在家里的某个角落。随着年龄的增长，李敏越发觉得古琴与自己的年龄生活阅历相匹配，开始钻研起古琴来。

　　现在，培训学校里有不少成年人跟着李敏学习古琴。

　　但是李敏觉得自己需要提高的地方还有很多，“现在其实还想天南海北的找老师进修古琴，只是不知道还有没有年轻时不顾一切的勇气了。”

　　对于李敏来说，古筝亦或是古琴已经不单单只是一个发声的工具，而是传达感情的媒介。曲中的每一个音符似乎都在倾诉着一种情绪，展现一幅幅画面，将自己与听众代入。

　　弹起《渔舟唱晚》时，会看到湖心一舟正浮进夕阳，也能体会渔民收起渔网时带着紧张的收获的兴奋；弹起《梅花三弄》时，会看到隆冬大雪时墙角独开的那枝腊梅沾着冰雪的样子，一片银白，唯它粉红；弹起《战台风》时，仿佛听到台风呼啸，花草树木被卷起又重重落下的声音……

　　李敏说，自己的生活并非全是诗情画意，“我的手既能弹琴，也会养猪。”

　　2007年，外出演奏古筝时，李敏认识了几个农民企业家，从他们身上，李敏感受到浓厚的生活气息，便和他们在丹江口市浪河镇开了一家养猪场。

　　李敏在养猪场选择了看起来最轻松，实则最辛苦的活——防疫。找专家学习，自己啃相关书籍。通过观察猪的日常生活，就能判断出猪哪里出问题了，李敏硬生生地由古筝演奏师变成了“养猪专家”。

　　在这期间，李敏每天弹奏古筝的习惯从未间断过。

　　上午光鲜亮丽的在舞台上演奏古筝，下午就换上卫生服到猪圈里给猪看病。从阳春白雪到下里巴人，李敏都不曾觉得有落差。

　　农村生活的体验，让李敏演奏出来的曲子更有生命力

　　2011年，为了确保南水北调源头的水质，李敏的养猪场关停。

　　“艺术来源于生活，又高于生活。”回想起农村的田园生活，李敏说这让她体会到了生活的本质，演奏出来的曲子更有灵魂和生命力。

　　闲暇之余，李敏会约上三五好友一起编排道乐。

　　“在武当山脚下，传承道教音乐是我们应该做的。”李敏说，用现代音乐演奏的方式宣扬道教文化，让更多的年轻人爱上道教音乐。

　　现在李敏最大的愿望就是希望有更多的“小古筝手”参与到道乐的宣扬之中，“不能从我们这儿断了”。