提起短篇小说集“三言二拍”，在中国可谓家喻户晓，其中《十五贯》、《杜十娘》等故事曾多次被搬上舞台，为人们世代传唱。你知道吗，在这部小说集中，出现了许多十堰元素。
　　书中出现许多十堰地区传说
　　明朝末年，著名文学家冯梦龙和凌濛初编纂了5部白话短篇小说集，每部40篇，共200篇，约260万字。这五部小说集分别是冯梦龙编纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌濛初编纂的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，后人将此合称为“三言二拍”。
　　“三言二拍”是中国白话短篇小说的精品，其中的故事有的出自史传，有的出自历史笔记和小说，也有的来源于民间传说，而更多的则来源于当时的社会生活。
　　鲜为人知的是，在冯梦龙和凌濛初的这200篇小说中，有许多关于十堰地区的房县、武当山、真武大帝、张三丰的传说故事。作者在小说中对他们的记载和描写，也是生动和有趣的，读起来同样引人入胜，不忍释卷。
　　陈抟的传说
　　武当山环境清幽，植物繁多，道士们远离红尘，修身养性，长寿者不少。2003年2月在武当山玉虚宫里仙逝的李诚玉道长，据说生于清光绪十年（公元1885年）农历六月二十七，活了118岁。
　　在武当山的历史上，还有一位高寿的道士，名叫陈抟，宋太宗赐其号为白云洞主、希夷先生。《喻世明言》第十四卷，“陈希夷四辞朝命”，说的便是陈抟二次隐居名山，四次谢绝皇帝的盛情邀请，专心修道的故事。
　　陈抟是安徽亳州人，生于唐朝懿宗咸通十二年（公元871年），卒于宋太宗端拱二年（公元989年），享年118岁。陈抟为人洒脱，不落俗套，不慕虚名，苦炼服气辟谷之法，潜心钻研周易老子之术，是位著名的道士和诗人。他幼遇毛女赠《周易》一本，回家后便能成诵，父母讶异。十八岁时，父母双亡，他只带着一个三足石釜，进山修道。后唐朝长兴年间（公元930年—933年），皇上闻其高尚之名，御笔亲书下诏，遣官招之。希夷先生不得不随使者奔赴帝都洛阳，谒见天子。见到皇帝后，他长揖不拜，皇上知其性情，也不怪罪，并赐以美酒美女。谁知，第二天，希夷先生饮了美酒，却将三个美女闭于一间空室走了。
　　陈抟来到均州武当山九石岩。有一天，陈抟遇见五个白须老叟，这五个老叟颜如红玉，气色很好，陈抟便问他们有什么养生之法。五老告诉他说，用的是“五龙睡法”，即“蛰龙法”，就是学龟蛇之类，冬天蛰而不食，服气以至辟谷。陈抟请五老教之，遂得此法。
　　“三言二拍”中记载，陈抟在武当山住了二十余年，寿已七十余岁。忽一日，五老又来说：“吾等五人，乃日月池中五龙也。此地非先生所栖，吾等当送先生到一个好所在去。”说罢，五龙带着陈抟腾空去了西岳华山。陈抟曾在武当山多个地方隐修，至今在南岩的石壁上，还有他手书的“福寿”二字。因这两个字是横卧的，所以人们称“卧福睡寿”。行家们说，这两个字里面，隐含着陈抟的睡功丹法。
　　吕洞宾修炼度人
　　《警世通言》第四十卷“旌阳宫铁树镇妖”一节，说的是东汉时的异事。书中在说到江西洪都西山时，将它与天下名山作了一个比较：“……（洪都西山）比蜀之峨眉更生得秀秀丽丽，比楚之武当更生得尖尖圆圆”。
　　《醒世恒言》第二十一卷“吕洞宾飞剑斩黄龙”中，提到一个太尉到武当山出家，后得度为仙的事。说的是吕洞宾下界度人，来到东京开封府马行街奉道信官王惟善家。那王惟善官居太尉，却是肉眼凡胎，认不得真仙，言语中怠慢了真仙，吕洞宾拂袖而去。等王太尉回过神来，哪里还有真仙的影子？王太尉悔之莫及，遂将仙画送进后宫。接着，他将自己住的房屋纳还朝廷，把家人都遣散了，然后到武当山出家。王太尉到武当山后，有一次在山中采药遇到了纯阳真人，遂得度为仙。
　　纯阳真人就是吕洞宾，他是著名的道教人物，八仙之一，全真派北五祖之一。吕洞宾在武当山的记载非常多，据说他曾作诗曰：“混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾……”吕洞宾精通剑术，用以除恶，他在不断的实践中丰富发展了“三遁剑法”。道教弟子为了纪念这位剑术大师，索兴将他传授的剑法更名为“纯阳剑法”。据史料记载：吕洞宾先后在武当山的南岩、冲虚庵、八仙观等地修炼度人。
　　郧阳“三句半”
　　冯梦龙在其《古今谭概》一书中还记载了这样一则和十堰（郧阳）“三句半”有关的故事：明正德年间（公元1506年—1522年），有位民间诗人爱做十七字诗，也就是现在的“三句半”，结果因诗获罪，被充军到郧阳。
　　一年大旱，某地有位名叫张西坡的县太爷不思兴修水利，却下乡求雨，连求三天不下雨，这位诗人便写道：
　　太爷来求雨，
　　三天又三宿；
　　昨夜打开窗，
　　月出。
　　县太爷听说有人奚落自己大怒，马上派人把诗人“请”进大堂，冷笑道：“听说你善作十七字诗，我现在就罚你当堂写一首十七字诗，若写得好，就放你回家。”这位诗人说：“好，请出题吧！”
　　县太爷名叫张西坡，常把自己和宋代的苏东坡相比，便说：“苏东坡才高八斗，号东坡，敝人素爱风雅，号西坡，就以‘西坡’两字为题吧。”这位诗人看了张西坡一眼，应声道：
　　古人号东坡，
　　今人号西坡；
　　若将俩比较，
　　差多。
　　十七字诗一出口，众人大笑。县太爷听了暴跳如雷，大声斥道：“无礼狂生，竟敢当堂戏弄本官，快，重责十八大板。”这位诗人挨了板子很抱屈，回家后又写一首诗：
　　作诗一十七（即十七字），
　　挨板一十八；
　　若作万言诗，
　　打杀。
　　县太爷恼羞成怒，遂以诽谤罪将诗人充军郧阳。临行时，诗人那瞎了一只眼睛的舅舅前来送行，诗人又赋诗：
　　充军到郧阳，
　　见舅如见娘；
　　两人同落泪，
　　三行。
　　到了郧阳府，想不到郧阳的地方官喜欢诗歌，便让这位诗人到家里作诗。因为这位诗人创作“三句半”的“知名度”较高，就连郧阳地方官的夫人也来旁听，但这位夫人脚裹得可能不怎么成功，诗人见此便随口吟道：
　　环佩响丁当，
　　夫人出后堂；
　　金莲三寸小，
　　横量。
　　郧阳府设立于明成化十二年（公元1476年），当时这里自然条件差，交通不便，是流放和充军的地方之一。而这位擅长创作“三句半”的无名诗人被充军到郧阳，是在明正德年间（公元1506年—1522年），此时距离郧阳设府只有不到50年的时间。有趣的是，当时郧阳府的官员也喜欢“三句半”，看来，“三句半”在十堰地区的历史悠久。
　　老虎为媒
　　《初刻拍案惊奇》第五卷“感神媒张德容遇虎，凑吉日裴越客乘龙”，讲述了一个老虎帮忙、助人吉日成亲的故事，发生在今天的房县一带。
　　唐乾元年间（公元758年—760年），京城长安内，吏部尚书张镐和仆射裴冕两家关系很好，又门当户对，便订下亲事，由裴冕的三儿子裴越客迎娶张镐的二女儿张德容。
　　当时在长安城西市上，有个算命老汉叫李知微，占卜凶吉十分准确。裴张两家择定婚期时，张尚书请李知微合一合女儿的八字与婚期犯不犯冲。李知微看后说：“此命喜事，不在今年，亦不在此方。”张尚书似信非信。出了张家门，李知微又被裴家接去占卜。李知微又说了同样的话，裴家哪里肯信？李知微便写下一段谶语来：“三月三日，不迟不疾。水浅舟胶，虎来人得。惊则大惊，吉则大吉。”
　　裴、张两家并没有按李知微之言去做，他们依旧按原计划准备让儿女成亲。这时，吏部尚书张镐被弹劾，皇上下旨：谪贬张镐为房州司户，即日离京。张尚书此时才相信李知微的占卜。于是，他一边让媒人回复裴家，约定明年三月初三到房州成亲；一边自带家眷，悄然星夜到贬处去了。
　　第二年一开春，裴越客带着行李辎重和佣人越过秦岭，然后乘大船前往房州成亲。到了二月底，他们离房州还有数百里远，裴越客见船重水浅，航行困难，便派一人上岸先到房州报信。房州张家这边听说裴郎将到，欢喜不尽，当夜在花园中设筵款待报信人。酒筵之后，众女眷起身归衙，忽然从竹林中跳出一只猛虎，背走了德容小姐。
　　三月初二，裴越客的船来到离房州几十里的地方，此处水更浅，船只常常搁浅。于是，他和众人一起下船步行。天色快黑时，裴越客一行突见树林中跑出一只猛虎，众人合力赶走老虎，只见地上躺着一位漂亮小姐。经过一番周折，裴越客得知，原来这位小姐正是张家小姐德容。两人三月初三在船中成亲。此事传播出去，民间有了“虎媒”一说。
　　这里需要指出的是：在《拍案惊奇》一书中，写的是扆州，而不是房州。但查遍《汉语大字典》之类的工具书，也没查到“扆州”两字做过地名用字。在唐朝的行政区划中，也从没有过扆州。倒是张镐和裴冕确有其人，且官职与书中所说一致。于是，有人推断“扆州”是“房州”的误写（或误印）。经过分析可以看出：房州在长安的南方；从长安越秦岭入汉江进堵河，可乘船直抵古房县城附近；堵河石多水浅等，这些事实都与书中的描写相符。