本网讯朱熹是我国历史上继孔子以来又一位具有国际影响力的思想家和教育家。作为理学的集大成者，朱熹耗尽毕生精力对《四书》进行了重新的集结与阐释。将古代文化进行全面整合的朱子文化是中国传统文化体系中的历史根基，对于中华优秀传统文化的发展具有十分重要的意义。今天小编就和大家聊一聊关于朱熹的代表性思想，希望我们可以从中受到一定的启发。

朱子文化包括了这几千年来所形成的以朱熹思想为核心的文化现象总和，其中蕴含了丰富的哲学思想、人文理念、教育观念等等，是中华优秀传统文化的重要组成部分。这些思想和文化不仅在当时发挥了促进社会秩序稳定和民族关系和谐的作用，对于当今时代也具有积极的启迪意义。下面小编就来介绍关于朱熹的重要思想和观念。

理一分殊：朱熹在很大程度上继承和发扬了以孔子为代表的儒家哲学。孔子认为天赋予德性在每个人的心中，这就是在每个人心中的天理，但是每个人心中的天理是不尽相同的，或者说它们只是真正而又完整的天理的一部分。由此朱熹的理一分殊在儒学背景下，可以解释为每个人、每个物分到的天理只是完整天理的一部分，而且这一部分都存在差异，这就造就了每个人、每个物的特殊性，但是特殊性背后是完整的天理，也就是普遍性的保证，所以这里蕴含了特殊性与普遍性的辨证关系。朱熹理一分殊的思想也是想让我们正视宇宙间事物的普遍性和差异性，学会用一颗包容的心来对待社会之间、国家之间、人与人之间的摩擦和冲突，减少不必要的争吵和战争。

主敬涵养：朱熹主张知识积累和道德涵养是缺一不可的。知识方面的积累和学习就是朱熹所说的格物求知，格物就是要弄清每个事物不同的理，将所有事物不同的理整合到一起就是具有完整普遍性的天理，但是人的一生如此短暂，想要穷尽所有事物的理实在是难上加难，所以我们无法停下学习求知的脚步，学习将是伴随我们一生的活动。当然光是学习、进行知识的积累是不够的，我们要在学习的过程中提升自己的内在道德修养，从而达到内外兼修。朱熹对如何修养内在德性也提出了自己的看法。

在朱熹看来，主敬就是要做到内无妄思、内无妄动。妄思就是指人的多余的欲望，也就是杂念。杂念总会使得人心不能平静、没有方向的胡乱波动，从而使人表现出不恰当的行为。朱熹指出去除杂念的方法是静坐，让自己的心境不要毫无方向的波动，而是朝着一个正确的方向波动，这个方向就是天理的方向。虽然我们很难在短暂的一生中把握完整的天理必然性，但是我们可以通过自身的诚意摆正自己的心，使得自己心中之理朝着天理的方向前进，从而变得越来越接近天理，在这无限接近的过程中，你所获得的就是你这一生中最珍贵的。

赞天地而化育：朱熹对天人合一的命题也进行了新的阐述。在朱熹看来，人与自然本就是一体，天地造了万物，其中也包括人，而人作为万事万物中最为灵性的物种，自然要承担起促进自然发展的责任。这就要求我们充分发挥内在主观性、实现自身的潜能、完成自己的德性，从而主动地投入到自然的发育生长过程中。所以，从人生价值来看，人的追求的最高目的就是人与自然的统一，实现天、地、人三方的合一。这一思想无疑也是朱熹关于生态命题的思考，将人的利益和自然的利益联系在一起考虑，减少对自然不计后果地索取和破坏。

点评：朱子文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，反映和塑造了历代中国人的许多价值追求，对中国人乃至全世界的人民产生了潜移默化的影响。所以，我们更应该严肃地、认真地从朱子文化中汲取文化精髓和价值，使之服务于当今社会朝着更好更快的发展上。

总结：朱子文化是中国人民最为基本的文化基因，我们要加强对包括朱子文化在内的中华优秀传统文化的挖掘和阐发，在去粗取精的创造性发展下，使这些基本的文化基因适应现代社会的发展，以人们喜闻乐见的方式传播开来，成为中华优秀传统文化的代表性标识。