奉乾隆帝旨造《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》

邬义训

清乾隆时期洋彩瓷器装饰画中有大量祥瑞的题材纹饰，皆借助自然景物抒情言态，其中，尤其以《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》为代表作，它以藏而不露的画笔，表达群臣祝寿之意，乃爱新觉罗氏后裔雷氏王府收藏，此尊高52cm，体量硕大，气势恢宏，敞口、垂腹、圆足，是目前发现乾隆时期制作最大的洋彩双螭龙耳百猴尊，举世罕有！

清代是制瓷的黄金时代，无论青花亦或彩瓷，乾隆时期绘画技巧臻于顶峰，画意吉祥，《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》构图完整，技艺娴熟精湛，作为清乾隆期代表彩瓷，颜色鲜亮，通体纹饰从洋彩绘制，肩部青花描金双螭龙耳，腹部满绘百猴图，群猴嬉戏，喜摘寿桃，寓意吉祥。

细观山峦叠嶂，树木花草碧绿葱翠，颜色深浅重叠，立体感十足，笔触精细，自然流畅，浑然天成。通体洋彩装饰，采用工笔画技法，群峰环抱的山谷中，群猴玩耍嬉戏，或三五成群地聚于崖边，或悠荡于松枝垂藤间，或奔跑跳跃于小溪旁。此件洋彩百猴图瓶，以百猴借喻文武百官为皇太后举办寿典场面，桃树挂果17颗，调皮的小猴手捧一颗，寓意为皇太后72寿辰祝寿。乾隆帝太后是崇庆皇太后，生于1692年11月5日，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女，十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后，卒于1777年3月2日，即为乾隆四十二年正月二十三。乾隆时期为皇太后祝寿，绘画多采用“鹿”，《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》却描绘山猴双腿蹬树、一手抓树一手够桃，以及山猴攀、摘、托的姿态，都刻画得栩栩如生、活灵活现，是唯一的御制洋彩双螭龙耳百猴尊，昭示满清融入汉族文化，体现了制作匠人高超的技艺。

乾隆年间之所以成为清代官窑瓷器的鼎盛时代，源于对瓷器烧造，乾隆帝极为重视，经常发布御旨，对一些瓷器的用途、造型、花纹提出具体要求。《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》整器选材十二生肖，猴作为一种备受人们喜爱的灵长动物，无论是皇家还是民间，都倍受喜爱，充满著生机勃勃的气象，营造出大自然中山石、动物与植物之间和谐、灵动的自然情趣，显得形象生动可爱，包含着古人祈求吉祥的美好愿望，具有极高的象征意味。据清宫《造办处活计·报道档》载，乾隆帝曾下发153件瓷样让皇家官窑照样烧造，《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》即是奉乾隆帝旨，制造的唯一洋彩制品。清宫造办处《活计档案》中有大量关于洋彩的记载，所曰“洋彩”即采用珐瑯料，运用仿西洋的画法而烧制成的新式瓷器，既继承传统，又有创新，在彩绘时搀加一种白色的彩料玻璃白，是不透明的白色乳浊剂，属氧化铅、矽、砷的化合物，利用其乳浊作用，可以使彩绘出现浓淡凹凸的变化，增加了彩绘的表现力，因此后世有“东方艺术明珠”的美誉，精品极为罕见。

雷氏王府王冠中先生家谱显示：其母亲雷氏老夫人，系清皇族爱新觉罗后裔，传承于爱新觉罗·努尔哈赤的六位叔伯祖父，分别是长祖爱新觉罗·德世库、次祖爱新觉罗·刘阐、三祖爱新觉罗·索长阿、努尔哈赤亲祖父爱新觉罗·觉昌安、五祖爱新觉罗·包朗阿、六祖爱新觉罗·宝实，以及他们的22个儿子所组成的家族。由于历史原因，清皇室爱新觉罗氏，在明清时期其后裔即改姓金、佟、雷等姓氏。如，明朝万历三十七年（1609年）努尔哈赤先捕杀其兄长阿尔通阿、三弟扎萨克图，后幽禁其叔父舒尔哈齐，而舒尔哈齐的第十二代孙改姓雷，王冠中的姥爷即为雷姓，官至晚清开封府道台。“八朝古都”开封文化氛围浓郁，如，光绪二年（1876年）进士顾璜任职开封，后钦点翰林，官至通政使司通政使，辞官后还任大梁书院院长，其著作《顾渔溪先生遗集》被国家图书馆收藏。在这样的官场环境中，王冠中的姥爷亦饱读诗书，且长于文物鉴赏，收藏皇家《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》，视为传家之宝留于爱女。

鉴赏《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》，尊器底以青花书“大清乾隆年制”六字篆书款，为乾隆中期标识。雷氏王府收藏此尊，体现乾隆盛期制瓷特色与技艺，尤其奉旨造为皇太后祝寿的百猴尊属绝无仅有，登峰造极，大陆、台北博物院均无缘收藏。王冠中先生曾在台北故宫博物院看到名画《交趾果然图》，乃郎世宁于乾隆二十六年所绘，画的是一只进贡到宫中的猴。北京故宫博物院亦珍藏清代《青玉双猴捧桃》，说明清朝入关终被中原汉民族同化，以猴与桃表现祝寿，由此，《清乾隆御制洋彩双螭龙耳百猴尊》承载的文化传承可圈可点，是各民族文化融合的扛鼎之作，是难得的国宝重器！