揭秘国宝级收藏品蓝釉唐三彩

邬义训

中国民间收藏界有一种说法：“三彩挂蓝，价值连连”，说的是带蓝釉的唐三彩。1976年7月，河南省郑州市巩义黄冶遗址，出土了数量极少的唐三彩蓝釉器，其中一件施有蓝釉的三彩贴花炉更显得弥足珍贵。

英伦三岛的大英博物馆是世界上最出名的博物馆之一，陶器馆内三彩陶器琳琅满目，仿佛有一种回到大唐盛世的感觉，即便如此，却唯独没有蓝色釉的唐三彩。上海博物馆是中国馆藏唐三彩最多的博物馆，品种之多、品质之高，全国首屈一指，也没有一件带蓝釉的唐三彩。由此可见带蓝釉唐三彩的珍贵和稀少，民间收藏界的说法确实道出了真谛。

唐三彩声誉鹊起的秘密

考古年谱揭示，清朝末年，也就是1898年前后，陇海铁路开始修建，从河南的郑州、洛阳到陕西的西安、咸阳等地，铁路沿线发掘出大量国宝，其中就有人物俑、动物俑等三彩器。开始没被重视，不知是什么东西，器物损毁很严重。后部分三彩器运送，流转到京城，在文博学术界及朝野上下引起震动。我国著名金石学家王国维、罗振玉等亦为之愕然，通过研究鉴定为唐代古陶瓷，视为稀世珍宝。至此，一些外国人蜂拥而至，不惜重金收购，一时间唐三彩制品蜚声中外。一些古董商外国人纷纷来河南、陕西等地寻宝。

根据考古发现，唐三彩是在唐高宗时期才开始生产的，因为在此之前的墓葬中没有发现过三彩器。高宗时唐王朝国力日渐强盛，统治阶级的奢侈之风也愈演愈烈。达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵，因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器，从而使厚葬之风日盛。由于社会需求激增，使三彩器生产出现过度发展之势，唐王朝不得不设立专门机构负责管理和节制。如规定各级官员的随葬品数量为：“三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事；”并规定各种器物的材质和高度：皆以瓦木为主，不得用金银铜锡，长率七寸。器高限在一尺之内。但据考古发掘中发现，当时随葬冥器数量和高度大都超过了规定。有的三彩马的高度都在1米以上。如现在广州赵泰来博物馆展出的唐三彩马的高度都在1.09米以上。唐三彩创烧于唐高宗时期，兴盛于唐开元年间，安史之乱后，由于国力日衰，三彩器生产开始逐步萎缩，质量大不如前。宋辽时期各地仍有三彩作坊存在，但工艺和装饰已与唐代三彩器都无法相媲美。

人们曾经一度因唐三彩是冥器而对其敬而远之，但经过罗振玉先生在《古明器图录》中为其正明身后，唐三彩高度的历史价值和艺术价值得到了人们的重视，20世纪90年代艺术市场形成后，更由于唐三彩造型独特、釉色精美、工艺复杂，吸引众多的收藏者。

鉴赏满清道台后裔雷氏王府奇异的蓝釉唐三彩

武汉雷氏王府收藏的一对极其珍贵的蓝釉三彩马，以及一匹蓝釉三彩骆驼，有着真实生动的历史故事。据雷氏王府王冠中董事长的母亲雷氏回忆，关于三彩蓝釉骆驼和一对蓝釉三彩马的收藏往事：王冠中的姥爷为晚清开封府道台，按照清廷的规定，道台最低是正四品，也可是从三品。道台和知府属中级官员，知府是从四品或正四品，知府属地区最高行政长官，如：开封府知府，管辖开封、郑州，以及许昌和周口的大部分地区，而道台主要监督知府等官员的工作，其地位略高于知府，在一些特殊岗位也有道台，例如茶道、粮道和盐道等。

王冠中的姥爷在繁忙的政务工作之余，饱读诗书，学冠五车，有很深的文化底蕴，在河南省府文化界名气很大。做开封府的官，为什么会钟情文化研究呢？这就需要说说从宋朝开始盛行的开封承载文化延伸历史，据今有4000余年历史的开封，素有“八朝古都”之称，上承汉唐，下启明清，开启一代大宋文化之风，孕育出了王安石、范仲淹、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照等一大批历史文化名人，留下大量上乘佳作，传诵至今。还有张择端的《清明上河图》描述了当时繁盛景象，建于北宋开宝七年(974年)的兴慈塔，又名天清寺塔，因其古朴伟岸且具匠心兴建于繁台之上，俗称繁塔，与当时的相国寺、开宝寺、太平兴国寺并称为京都四大名寺。嘉靖二年(1523年)建禹庙，故有禹王台之称，此地原有一土台，春秋时期音乐家师旷吹奏古乐于此，故名吹台，宋代汴京八景之一的梁园雪霁，立有有“古吹台”牌坊一座，清康熙帝曾于1694年亲书“功存河洛”匾额悬挂于此。李白、杜甫、高适三位大诗人都与梁园有着一段渊源，三贤祠记录三位先贤当年来这里登高凭吊，在中国文学史上留下不朽篇章。可见开封府崇尚中华文化，王冠中的姥爷履职开封府，自然需要做知名文人了。

有一天，在河南省考察的著名的甲骨文金石学家罗振玉先生，拜访了王冠中的姥爷家，酒过三巡后，罗振玉与姥爷切磋，交流了甲骨文有关文化后，罗振玉先生向姥爷介绍当前修陇海铁路出土了很多彩陶瓷，很多人都不知为何物，通过自己研究应该是唐代彩陶瓷。以前通过罗振玉先生推荐，姥爷也收藏了一些甲骨文片，这次罗振玉先生介绍：“我这次来河南也收藏了一些唐代彩陶瓷，您老是不是也收藏一点？”罗振玉先生操着一口浓厚的江苏淮安口音说完，姥爷听懂了，高兴地拜托：“好啦！你精选一些色彩好有特色的给我收藏，拜托啦！”过了一段时间，罗振玉派人送来一对蓝釉马和一匹蓝釉骆驼，也包括一些其他三彩器。过后姥爷给了罗振玉一批银子，从此这些珍贵的唐三彩文物就留在了雷家。

雷氏王府董事长王冠中收藏的蓝釉三彩马一对尺寸：高75cm，长75cm。蓝釉马的造型比较肥硕，这种马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，马的臀部比较肥，颈部比较宽。虽看到是静立的马，但是静中有动，眼睛圆睁，一对耳窝向前张开好像在静听前方的动静，通过这样的细部刻画来显示出唐三彩马的内在精神和韵律，对颜色的把控更是精妙绝伦，蓝釉深浅浓淡、层次丰富，细密的蓝锈好似幽蓝的瀑布从高处倾泻而下，也可见唐朝匠人高超的制作技艺。

蓝釉骆驼单匹，高70cm，长56cm。蓝釉骆驼造型颇有动感，颈部高抬，头上扬，口大张作嘶吼状，双驼峰高耸，骆驼身两侧雕塑了橙黄和绿釉的怒目圆睁的舖首极具威严和雄壮，整器色彩艳丽，细腻的蓝釉面折射出明亮的光线，凸显金彩勾勒的骆驼骨架雄浑有力，各色彩搭配协调且色彩饱和度高。以上三彩蓝釉马和骆驼都是1300年前盛唐时期所罕见的杰作。

唐三彩最常见的颜色包括黄、绿、白等，但最为名贵的是施以蓝釉或黑釉的作品。蓝彩使用的着色剂钴料是唐代经过丝绸之路从国外引进，所以数量稀少，蓝色釉料是来自波斯的矿物釉料，后俗称苏麻尼青，在当时比黄金还要贵重，唐三彩是低温烧造，钴料着色比较难，而且着色后随着时间的推移蓝色会不断剥落，所以，直接导致了唐三彩带蓝釉稀少，使用者非富即贵，这种颜色的稀有性和制作难度使其成为唐三彩中的极品。唐三彩器贵蓝色，三彩挂蓝，价值连城，不愧为中国唐三彩器中的国之宝物！

后世蓝釉登峰造极，为何只有蓝釉唐三彩是收藏珍品

蓝釉，是一种瓷器釉色名，蓝釉以氧化钴为呈色剂，最早见于唐三彩，宋代钧窑以天蓝釉为主色调，元代出现高温蓝釉，景德镇烧成了高温蓝釉瓷，明朝宣德时蓝釉器物多而质美，被推为宣德瓷器的上品，及至清康熙时，更出现洒蓝釉、天蓝等多种新品种。元代、明清时的霁蓝、洒蓝、天蓝、孔雀蓝等蓝色釉瓷均为极品。为什么只有蓝釉唐三彩是收藏珍品呢？

唐三彩全称唐代三彩釉陶器，流行与唐代。既然叫三彩，其主流就是三种色釉，最常见的釉色为黄、绿、白，也有褐、蓝、黑等颜色。收藏界都知道，传统蓝釉以天然钴土矿为着色剂，除含氧化钴外，还含有氧化铁和氧化锰，蓝釉最早见于唐三彩中，其中蓝色钴料是通过丝绸之路、驼铃带来的一抹幽蓝，传入中国，也是第一次在陶瓷器上出现，成长于华夏沃土，所以，在当时就非常名贵，有三彩带蓝价格翻一番之说。加之是低温蓝釉，有绮丽之感，不易保存，年代久远，存世稀少，且扭转了古代对蓝色的偏见。

蓝色，在中国早期传统文化中并不受待见，如，《荀子·劝学》篇：“青，取之于蓝，而青于蓝”即可知。战国时期，蓝色就被思想家设定在了从属的地位，从此，原本属于蓝色的美好意象都被归于青色，譬如蓝天被称为青天等。所以，初期的唐三彩没有蓝釉的地位，直至唐代才从波斯传入中国，而蓝釉的烧造史，其实就是一段异域文化融入中国的过程，进而展现出中华文明令人赞叹的包容特质，涵盖科技、文化等领域，呈现万国来朝的盛景，进入华夏祖先的审美体系。

历史上的谜团，在雷氏王府收藏的蓝釉唐三彩中得到解答，可以解释为什么古代的蓝釉，在强力的外部审美与稀缺性的冲击下，改变华夏文明对蓝色根深蒂固的偏见，登上陶瓷文明的主流舞台，开拓了泛着蓝色光彩的独特美学风貌。从而让蓝釉盛世的到来变得不可阻挡，蓝色与多色彩的结合也因此成为后世瓷器的常见表达，正因为蓝色钴料是通过丝绸之路传入中国，且是第一次在陶瓷器上出现，非常名贵，蓝釉唐三彩带来彩瓷的繁华盛景，由此，三彩带蓝价格翻一番之说自古就道出了极品收藏的不易。