踏入湖北省博物馆南馆，曾侯乙编钟在展柜中垂首静立。

这套一九七八年出土于随州擂鼓墩的战国乐器，最令人惊叹之处在于“一钟双音”：敲击同一只钟的不同部位，竟能发出两个音高各异的乐音，和谐共存于一体。两音相谐，互不侵扰，这是青铜里铸入的东方智慧：和而不同，共生共荣。两千四百年前，工匠们没有留下姓名，却为后世留下了一个关于矛盾的答案。

近千年后，也有一位“一钟双音”式的人物来到了湖北。

北宋元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，政治生命坠入谷底。他寄居定慧院，夜不能寐，手抄《金刚经》排遣孤寂，写下“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤绝与苦闷。然而，同一片山水，同一支笔，同一个苏轼，在东坡的田埂上、在赤壁的江风里，又生出“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”的从容与旷达。在《前赤壁赋》的那个秋夜，他借江水与明月之变与不变，道出“物与我皆无尽也”的豁达。一只钟敲出两个音，一个人活出两面，困顿与豁达、绝望与超脱，就这样和谐共存于同一颗心灵。黄州四年，他留下近七百六十篇作品，完成了人格与文学的双重升华。荆楚大地的山水，似乎天然有一种把困顿淬炼成诗，把苦难锻造成精神高地的力量。

这种“一钟双音”的精神传统，在荆楚大地上绵延不绝。

明代荆州人张居正，以“考成法”整顿吏治，六科廊里的账本堆得像山，不合格的官员说到做到，该撤就撤；以“一条鞭法”重塑财政，把几百年来混乱的税粮徭役拧成一股绳。铁腕改革刚硬如金石，于万历初年力挽狂澜，史称“中兴”名相。然而这位铁腕宰相并非没有软肋。他曾在给友人的信中感叹“日夜忧惧，不知所出”，也深知自己推行的改革触动了太多人的奶酪。万历十年，他病逝于任上，不出两年，家被抄，谥号被夺，子弟流放，生前是雷霆万钧，死后成了众矢之的。刚与柔、进与退，在他身上交织如一枚铜钱的正反两面。

辛亥首义，枪声终结千年帝制，武昌城头的硝烟背后，是荆楚儿女“敢为天下先”的勇毅。从黄麻起义到中原突围，七十万英烈献出生命，二百三十五名开国将帅从这里走出。慷慨赴死的壮烈背后，又何尝不是对家国最深沉的眷恋？刚与柔、进与退、激昂与沉潜，在这片土地上反复交织，如同一只钟被反复敲响，每一次都发出不同的回音。

这份回音延续至今。

一九九八年夏，长江抗洪，数十万军民在荆江大堤上以血肉之躯筑起防线，龙王庙前竖起“人在堤在”的生死牌。从屈原行吟泽畔到苏轼突围黄州，从辛亥首义到抗洪鏖战，荆楚儿女在每一个艰难时刻，都给出了自己的回答。困顿与坚韧、牺牲与新生，正是“一钟双音”在时代变迁中的回响。

让文物“活”起来，不仅是技术的命题，更是精神的命题。今天，曾侯乙编钟的复制件已远赴二十多个国家和地区展出；二〇二五年四月，随州曾侯乙编钟入选《世界记忆名录》，成为全人类共同的文化遗产。一钟双音、一人两面，荆楚文化教会我们的，是接纳复杂、在矛盾中寻找平衡、在困境中完成超越的智慧与勇气。

千年荆楚，正以它独有的方式，在每一次敲击中，奏响属于这个时代的和鸣。

（供稿人：中央民族大学国际教育学院 沈紫嫣）