阳新采茶戏（资料图）记者 鄢巍/摄

　　很多非遗项目的传承，需要长年累月的口传心授。但当今社会，有多少年轻人还愿意接手这门技艺呢？即便找到传承人，师傅倾囊相授，徒弟囊获于心，但长期发展下去，资金短缺和人才培养机制不甚健全的现状，让不少人要么半途而废，要么深埋于心，非遗保护之路面临着尴尬与迷茫。

　　非遗传承人难觅

　　阳新采茶戏素有“三十二大本，七十二小曲”之称，实际现存剧目有一百多出，多为传奇题材和民间生活故事。2008年，阳新采茶戏被列入国家级非物质文化遗产名录，被誉为“盛开在鄂东南地区一支独放的山茶花”。

　　8月8日上午，阳新县新文化馆大舞台，一场民间传统采茶戏《红梅惊疯》正在紧张排练中，一板一眼，一腔一嗓，颇具韵味。

　　参加排练的，是长期活跃在原东春乡（现为木港镇）的18位民间艺人，除了3位锣鼓手外，其余都为女性。这折戏中，几个男性角色因人手不够，全部由女性反串。

　　“不可否认的是，在市场经济冲击下，阳新民间传统戏剧的存在感正在淡化。”一位女传承人告诉记者，男人们基本都出门打工了，祖宗传下来的东西，如今只能靠留守家中的妇女们维系。

　　在阳新，这种民间采茶戏团体，大大小小有几十个之多。过去，四邻八乡爱唱戏、爱看戏，戏团很红火。而如今，农村大量打工者外出，观众减少，“唱戏给谁看、谁来支撑戏班子发展”成了民间戏剧人才流失的重要原因。

　　“我们已经两年没排练、没演出了。”67岁的高永舟，是市级非遗项目牯牛洲“打硪歌”的代表性传承人，说起“久违”的心头好，高永舟满脸遗憾。

　　2007年，河口镇牯牛洲村成立牯牛洲硪歌队，经精挑细选，有固定成员8个。但10年不到，硪歌队几乎名存实亡。“3人去世，2人生病住院，还能正常演出的，也就3个人。”高永舟一边扳着指头数，一边无奈摇头，“有时临时有表演，即使东拉西扯凑齐人数，效果也并不理想。”

　　作为我市唯一一个人类非物质文化遗产的西塞神舟会，同样面临后继无人的尴尬。

　　“日常维持理事会正常事务的，都是七八十岁的老人。像管财务的刘会伦，70多岁；在神舟宫负责香客进香的明幼安，84岁……”西塞神舟会会长贾德生说，只有到了活动关键节点，才会有年轻人请假回来帮忙。“别说合适的传承人难找，就算找到了，有几个能坚持下来呢？”

　　有限经费难以维系长远发展

　　除了人才奇缺，资金短缺同样是制约非遗项目发展的“短板”之一。

　　从农历四月初八到五月十八，每年的西塞神舟会，历时40天，规模宏大。以驱瘟、除恶、消灾、祛病和求平安健康、益寿延年为核心主题的神舟会，虽说是由当地民众自发自愿组织、参加的，但要办好这一盛事，足够的人手，周密的筹备，充足的资金，都是必不可少的。

　　“今年的神舟会办下来，经费大概是28万元左右。大部分资金，是靠当地群众集资，以及一些部门、企业的捐款。”贾德生告诉记者，活动的举办经费不仅每年都在递增，所有资金也须专款专用，每一笔款都要登记造册，公布放榜。“活动是每年必须办的，但每年资金有多少，我们无法控制，只能精打细算。”

　　“这不比自己花钱，可以自己说了算。这笔资金，必须用得恰到好处。”贾德生无奈地说，因为资金不够，钱怎么花，成了理事会最头疼的事。“钱花多了，群众自然有意见；花少了，或者花错了，大家又会非议，说活动交给你，却没办好。”

　　阳新“哦呵戏”（阳新采茶戏富河北岸唱腔）民间大师王全银的后人王忠宇对父亲最大的印象，还停留在过去。以前，逢年过节时，父亲带着戏班子挨家串户上门“哦呵”（上门送吉利、讨吉利）。“一天下来，收入不菲，一户人家经常包几百元的大红包。”

　　王忠宇说，几十年前，戏班子通过唱戏，完全能养活一家人，唱戏就是一种民间职业。然而，现在的采茶戏，只能成为一种茶余饭后消遣的娱乐活动。“父亲的东西，我没有学。一是没有那个爱好，二是即使学了，也养不起这个家。”

　　王全银去世后，一本珍贵的手抄“哦呵戏”剧本，也当成遗物烧成灰烬，不复存在。

　　记者了解到，国家级、省级非遗项目代表性传承人，每年都有一定的补助经费，但有限的经费，不足以支持整个项目的发展。更多的传承人，仍在靠“责任”和“习惯”坚守着。

　　文化瑰宝遭受市场冲击

　　“目前有些非遗项目，还是有一定的市场，如大冶刺绣、尹解元石雕，至少可以用产值来论。但更多项目的活跃度并不高，有的只在特殊节点，才会焕发生机，有的甚至濒临消亡。”市群艺馆相关负责人表示。

　　就如唱词即兴而作、曲调亢奋激昂的牯牛洲打硪歌，除了缺少资金、缺乏人才，其本身的表现形式，就有很大局限。

　　80斤的“硪”，四角用麻绳系牢，每个角站2个人。8个人要同时抓住绳子，将“硪”抛起约3米高，随之重重地落在松土上。

　　“以前人们打硪，是为加快筑堤进度，将新土依序夯实。到后来，才诞生了这种一人唱、众人和的艺术形式。”河口镇综合文化站站长张勇说，只有在松软的土地上才能原汁原味地展现其特色，现如今，打硪歌已无法搬上现实舞台，也不能在水泥地上随意表演。“虽然大家都在不停想办法，但这种局限性，让打硪歌无法真正走向市场。”

　　同样，在阳新民间，板凳龙、太子豆腐、富池三月三庙会、枫林车灯、浮屠玉堍油面等非物质文化遗产，在现代市场经济浪潮中，也遭到了极大冲击。

　　以浮屠玉堍油面为例，产业无序竞争、现代化工具和机械广泛运用，对以手工技艺为主的传统油面制作技艺产生了极大影响，阻碍了更长远的发展。由于老一代传承人身老辞世，一些传统绝技消失了，油面制作传统技艺已处于濒危状态。

　　阳新布贴是该县国家级非物质文化遗产之一。然而，在市场运用上，也遭遇了尴尬。阳新县文化馆馆长李祥斌说，布贴实用性不是很大，制作难、费工时，年轻人不愿意参与。作为穿着或装饰，与时代不协调；作为工艺品推销，成本与工时不划算，缺乏市场竞争力；作为产品开发，又缺少资金。“我们花费了很多心血，但消费者并不买账。”李祥斌困惑地表示。（记者 陈珉 田城 实习生 张安妮）