□张衍荣

昆明西山睡美人驰名海内，天下仰慕者不知凡几。“西山睡美人”北起碧鸡关，中经华亭、太华、罗汉诸峰，直达南面观音山，气势磅礴，首尾蜿蜒长达数十里，令人叹为观止。

笔者曾出差到昆明，在风光旖旎的海埂（西山脚下，滇池湖畔）盘桓三月有余，同“美人”晨昏相见。

在这里，一段古老而凄美的传说至今仍广为流传：滇池岸边曾经生活着一对家境贫寒的青年男女，他们勤劳淳朴，真诚相爱，山盟海誓订下终身。不料，美丽的姑娘早已被乡村土豪暗中看上，觊觎少女美貌的土财主施毒计将小伙害死。姑娘失去爱人，悲痛欲绝，日夜在岸边奔走呼嚎。当她声嘶力竭，生命耗尽时，可怜的女子化作仰卧大地的“睡美人”，令人唏嘘。

我们今天看到的“睡美人”，已然历尽千年沧桑。唐代称之为碧鸡山，据说是因为“睡美人”诞生之初有凤凰前来长鸣泣悼，当地人不知是凤凰，将其称作“碧鸡”，遂得此俗名。元明以来，改称太华山，似乎雅了不少，因其在昆明城西，当地人又称为“西山”，因而又有“西山睡美人”之谓。

至于传说之外的西山本身，那也是美不胜收的，峰峦起伏，层林苍翠，古刹隐现，亭台点缀，百鸟争鸣，流泉叮咚，景色秀丽，名胜争辉。明朝嘉靖年间杨慎在《云南山川志》中曾有过盛赞：“苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶，滇中一佳境也。”

到达海埂正值初冬，高原阳光灿烂温柔，碧空如洗。蓝天之下，睡美人的身体轮廓分明，即使下垂入水的长发，亦神形兼备。如此酷肖，怎不叫人啧啧称奇！不过，听海埂当地老倌介绍，倘若是在昆明至呈贡的公路上，那就愈加真切而妙不可言了：隔湖相望，波光潋滟，犹似云水施粉黛，湖镜对梳妆，“睡美人”益显丰姿绰约，妩媚无比。

目睹如此天下奇观，惊喜自不待言。公务之余，每天揖见。或徘徊于滩头，或漫步于池岸，或闲坐于道旁，或驻足于林泉，业余时间都交给了雪浪朝霞，苍烟落照。

虽然寄情“睡美人”，思绪万千，但最想说的却非大自然的鬼斧神工，也不是民间口头传说，乃是“名胜文化”及其影响。

“文化”因名胜而生，名胜因“文化”而名。边城昆明，名胜之众尽人皆知，西山、龙门、栈道、滇池、大观楼……其“名胜文化”之繁荣发达，天下游客用脚投票的事实早已说明。其中，最著名者无疑是孙髯翁撰写的大观楼长联了：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。

地灵而人杰，大观楼长联的横空出世，是不是这俗话的有力实证和绝妙体现？大观楼长联之于大观楼，就像《岳阳楼记》之于岳阳楼，《滕王阁序》之于滕王阁，《黄鹤楼》诗之于黄鹤楼，影响的岂止区区一座楼台，一处景点？

中华独有之“名胜文化”源远流长，博大精深，对世人及后世的影响，实难估量。不仅表现在艺术创作上，更表现在社会生活的方方面面。政治、经济、思想、文化、社会、民风、习俗，哪儿没有“名胜文化”的气息和踪影？

“先天下之忧而忧，后先天下之乐而乐”，成为多少仁人志士的座右铭？为多少迷途之马擦亮眼睛，洗却心垢？

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，折服过多少文坛精英，士林才俊？

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，唱出了天涯羁旅多少人的无尽乡愁和故国情怀？

众所周知，“名胜文化”的产生，有赖于特殊的山川地域。那些特殊的山川地域，因而也就成了“名胜文化”的母体。正因为如此，有幸生活在传世新作呼之欲出时代的我辈，对烟波浩渺五百里，包孕南国数万年的滇池、西山，岂能不抱以热切期待！