八景文化发源于先秦，成熟于两宋，12-14世纪传入朝鲜、日本、越南，形成泛东亚文化现象，其景名多为“得景地+景象”四字式，明清时入方志“形胜”“古迹”“艺文”卷。

日本和中国台湾地区的八景要素统计

以Cite Space的量化知识图谱分析为依据，可将八景研究归纳为3个热点领域——八景溯源与地方八景研究、八景诗图文研究、八景空间格局及其传承与创新研究。

“潇湘八景”源头说为目前国内外广为接受的观点，日本“近江八景”景致与之高度一致，几乎成为日本八景范式。朝鲜李氏王朝《东国舆地胜览》所载“新都八景”与《大明一统志》所载“燕京八景”，可知两地八景皆为14世纪末—15世纪初迁都后所创，均含强国建邦意愿。中国地方八景研究依托文献探变迁，乡村八景文化发掘空间广阔。

八景文化的传播

八景诗画是传播核心，中国诗画传入日韩越后，日本创八景俳句、浮世绘（融富士山元素），越南因使臣往来多题“苍梧八景”，影响力还波及欧洲。

潇湘八景

八景格局关联城镇自然人文，我国保护面临法规缺失、方志淡出等问题，但部分城市结合绿地建设恢复八景，“新八景”评选延续传统。日本将胜景营造纳入国家规划，中日还尝试用数字技术（数据库、AR/VR）助力保护传承。（来源：《中国园林》 撰文：潘莹紫、余思奇、万敏）