本网讯（作者：朱全；摄影：邹葵）藏于山中的湖北保康县马桥镇龙门寺，四周竹林环抱，寺庙三门四柱的牌坊立于山门正中央，高大巍峨，凸显寺庙的庄严，作为龙门寺的门户和标志建筑，承载着寺庙的文化内涵，引导信众和游客顺石梯进入寺庙，营造出虔诚而宁静的氛围。寺内肃穆的殿宇阁楼依山而建，钟楼后即悬崖峭壁，典雅壮观。 

同行者有人发问，这山门是不是就是龙门？令我辈游客无言以对。记得史书上看到，宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，即参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。尤其是来到佛界重地，怎么回答？

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛，我们只能从人的一生历程开释，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

向上攀登之时，同行者又有人问，这龙门寺怎么与其他的古代寺庙一样，都是建在山上？其实，古代也有很多寺庙建在城里，只不过因战火、天灾等原因，城里的寺庙被毁的比较多，山里的寺庙保存下来了，就显得山里的寺庙多了。有学者认为，佛教视天为真理，与天接近当然就与真理接近，建在高山与天接近，也不失为一种理解。不过，龙门寺所处的高山的环境确是深幽清静，有利于修行，加上佛界讲究苦修，每日艰难的爬山，或更有利于觉悟吧。

近读《湖北省志•佛教篇》，佛教于东汉之际传入湖北，在传播的过程中，形成了湖北佛教独特的弘法途径和模式，即鄂州译经，襄阳奠基，玉泉立宗，荆州弘扬，禅起蕲黄，为中国佛教的壮大和发展，树立了典范，千百年来随历史不断演变，逐步与荆楚文化相融。湖北佛教在中国佛教史上有着特殊的地位和贡献，保康在历史上曾隶属荆州、襄阳、郧阳，当时佛教发展迅速，明万历年间建起龙门寺就不难理解了。从此，在尧治河这古代的交通要道供奉佛祖、祭奠祖宗、讲经布道，充分展示佛教与本土文化特色，到今天，成为国家4A景区的特色景点。

临到将跨入山门，同伴讲了昨晚看到的一个传说，关于为什么取名龙门寺。太湖县城西乡方洲村的龙门寺，据说原藏经楼中藏有朱元璋的题诗：“懒云不肯露楼台，百衲高人竹自栽。叶叶引风吹夜月，半窗晴色供如来”，还颇似明太祖的风格，由此龙门寺成为名寺院。清道光年间的状元李振钧，在龙门寺附近建起状元府，常游龙门寺，写下《重九同人邀游龙门寺》，“湖山一望云水宽，暂割新愁接旧欢。狂客不衫还不履，奇峰如笏更如冠。乍闻鹫岭传清梵，直上龙门到广寒。归去来兮明月路，满头菊影笑相看。”原来，这清朝状元认为龙门寺是取意“直上龙门到广寒”。话到此时，戛然而止，因为龙门古刹忽然传来悠扬的钟声，颇似唐代诗人刘长卿《送灵澈上人》的意境，“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”寺院的历史在苍茫的暮色中若隐若现，其实这并不重要，侧耳聆听现实的钟声，回音传得很远很远……

编辑：晓颖