本网讯(文/高继林)沿着茶园村委大楼驱车向东而后向南划一条曲曲折折的弧线，约二，三里地便到了张师咀。张师咀是茶园村最远的一个自然村，这儿三面环水，居住着高，王，艾三姓义族家庭，这儿是我的根。

记得小时，政策开放不久，我们村里人过着半农半渔，怡然自得的生活。那时候似乎家家有两只船，一只是能住家的乌篷船，一只是专门撒网的小舟。每天下午，日头还有人把高，各家各户不约而同地挑着渔网涌向湖边，大船拖小舟驶向湖心，一时间，水天一色，渔舟唱晚的画卷舒展开来；当渔网撒完，天色便暗下来，我们的乌篷船就地安营扎寨，各船挂起了马灯，劈柴，做饭，在这星星渔火难辨难分的夜晚，就着湖水煮湖鱼，喝着谷烧，侃着江湖传说。

第二天，太阳出来了，我们的渔船便靠了岸，留点自己，把剩下的鱼卖掉，这时候，大人去忙农活，小孩子理网，晒网，就这样周而复始……不觉三十几年过去，那种闲适的田园牧歌生活依然魂牵梦萦，令人神往。

张师咀据说原名叫张狮咀，因地形酷似卧在水边的狮王而得名。他东边脚下是白泥湖，与牛角咀隔河相望；南边是四面临水的小岛——梅花洲，之间白泥湖与斧头湖交汇；西边是商代遗址的排洲和过去称为白天千人拱手，夜里万盏明灯的朝圣之地庙咀，之后便是俗称九十里长港——连通长江的金水河流域。这里的山水九曲连环，自然风光隽秀，人文气息浑厚，可以说每一个山峦都有一个神话，每一处湖汊都是一个传说。在过去陆路交通不发达的时候，这儿是千帆竞渡，百舸争流的黄金口岸。

相传很久以前张师咀脚下的白泥湖底清一色的“高岭土”，这种土洁白如玉，细腻如脂，松软，粘性极强，是制作瓷器的顶极原料，那时候白泥湖的瓷器享誉盛名，炉火旺盛，瓷窑从一个发展到九十九个依然没有停歇，为了充分满足市场，人们修起了第一百个窑，不想这第一百个窑就是烧不成功，而且砸了牌子，探其究竟，原来是白泥湖里的白泥仙子使了坏，这或许应验一句老话：世上的事只可九九，不可十足。后来白泥湖的窑迁到江西景德镇，成就了今天的瓷都，空余一座座窑址在那儿静静地，静静地象在向人们警示，又象是在诉说着那段尘封的历史记忆。

这个历史我们无法考证他的真实性，但在风水瑶池的张师咀沿湖一带从来不乏传奇。

明末兵部尚书熊廷弼生于江夏土地堂，但长在其舅父新窑艾府艾知州家，就读于柯庄“七贤堂”。那时候，张师咀的湖畔草滩就是艾知州家的牧场。这儿成了熊廷弼年少时的乐园。如今白泥湖畔，斧头湖畔还遗落一串串熊廷弼（熊芝岗）的趣闻轶事并引伸“出了知州又知州”和“徒进师不进，人同命不同”老监官邱中美的典故。

张师咀风水十足，位于三县交界，夏天“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这儿荻海，有芦苇荡，经天纬地之才刘基刘佰温就曾到此驻足；著名影星徐帆的祖人就葬在张师咀的坟院里，据说当年徐家人为了后人兴旺发达，花重金请风水先生，一路追寻才得此地脉；由于张师咀特殊位置，抗日时期这儿是地下党联络，活动点……

往事尘埃，沧海桑田!曾经的吊脚楼，古皮屋，青石板铺就的路已经找不到一丝痕迹；儿时打着滚的青草地，捉迷藏的芦苇荻荡也都垒成了一个个鱼池；一些有文化传承的老人相继离世，年轻人迫于生计，背景离乡，再也看不到老爷爷们向孩子在放牛场，在船舱讲故事了。张师咀，一个有人文底缊的自然村庄就这样在历史的长河中渐渐淹没，连同他的记忆。

好在乡村振兴的春天来了，我相信“春风又绿江南岸”，我们期盼。

编辑：晓颖