渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

9月23日，我们站在一条客渡船上，立于船头，看远山近水，岸树烟村，遥想当年李白乘船过荆门的情景。

1290年前，也是这样的一个秋日，踌躇满志的李白或许也是这样立于船头，对着大江意绪遄飞，在虎牙与荆门山的江面上吟出了这首千古绝唱。李白一生三次船过荆门，这三渡荆门，可称为“出三峡”、“上三峡”和“下三峡”。而每次渡荆门都关系着他的前途和命运，这是他人生道路上顺逆交替的地方。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”开元13年，李白25岁，这位风华正茂的文艺青年，怀揣着对人生的无限向往和远大抱负，决心“仗剑去国，辞亲远游”，出三峡，泛长江，渡黄河，游遍神州名山大川，访求高人贤士；希冀三年五载之后，使文名传遍天下；然后拜谒开元才子，建立安邦济世的不朽功业。

这年春天，李白在川西平原无边春色中离开家乡江油，上成都，朝峨眉，由亮州东南清溪驿买舟东下。在故乡的月色里，他深情地唱道：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”

此后，李白沿水路而下，经渝州(重庆)、涪州(涪陵)、忠州、万州、夔州(奉节)，山佳地胜使他沿途留连，在三峡的急流中神思飘逸，写下了“桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王”的佳句。巴人的歌谣也使他击节赞赏：“巴水急如箭，巴船去若飞。十日三千里，郎行几岁归？”诗人还登临巫山之巅，放声高唱：“江行几千里，海月十五圆。始经瞿唐峡，遂步巫山巅。巫山高不穷，巴国尽所历。日边垂藤梦，霞外倚穷石。飞步凌绝顶，极目无纤烟。却顾失丹壑，仰观临青天。”

千娇百媚的三峡给诗人留下美好的印象，以至多少年后，他还记着三峡怀月的情愫：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”

上三峡

巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。

李白离开家的时候，川西平原上莺飞草长，正是春光明媚，而船过荆门山时已是落木萧萧，秋来霜下，他在三峡的山水间盘桓已历半年。不过，诗人却没有丝毫悲秋的情绪，荆门山也没有萧瑟衰飒之感，而是一派山明水净、寥廓高朗的景象，诗人对即将展开的前程充满憧憬和信心。

不过，理想很丰满，现实却无比的骨感。这是所有文艺青年逃不开的宿命，李白也不能例外。

公元727年(唐玄宗开元十五年)，27岁的李白在金陵千金散尽，漂泊到武汉时遇见了安陆蔡十。蔡十给他谈起了云梦泽。他辗转来到云梦泽一带的安陆，结识了道士胡紫阳，后又结识了诗人孟浩然。李白与孟浩然的英雄相惜，流水高山，成了文坛的千古佳话。公元730年(开元十八年)阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州)，便托人带信，约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别孟浩然时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

在孟浩然和胡紫阳的撮合下，李白见到了唐高宗时的宰相许圉师的孙女许紫烟，一见倾心，入赘许家，成为大唐高枝的孙女婿。新婚的李白，在离许家不远的白兆山，种菜，养鸡，写诗。其间，生女平阳，又生子伯禽。

李白在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。“南徙莫从，北游失路。”孤独和痛苦中，他很自然地想到蜀中的故乡，故乡的亲人。他披衣起床，走到案前，提笔写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”〈《静夜思》〉。

也真是命运弄人。李白晚年，唐朝发生了“安史之乱”，他参加了永王李璘的幕府。不料，李璘的政治宏图未能实现，反被判了重罚，李白也因此受到牵连，被流放夜郎(今贵州省铜梓)。在浔阳(今江西省九江)告别了妻子儿女，被差解押着踏上了沉重的流放征程，沿江上行，进入三峡。

这是李白第二次经荆门上三峡，时公元759年，他已经58岁。与第一次出游在荆门山下的踌躇满志相比，这个时候“戴罪”在身的李白已心灰意冷，落笔写下了最为悲愤凄凉的诗篇《上三峡》。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

“巴水忽可尽，青天无到时。”在江流的回旋中，李白绝望地告别黄牛岩，又穿过巫峡，进了夔门。岸上的人们看见这蓬首垢面的老犯人，谁也认不出他就是大名鼎鼎的李太白。因为人们早就传说他在流放途中跳水自杀了。流言急于将他置于死地，连杜甫也信以为真，悲痛地“投书吊汨罗”。人们不知道这位老诗人还一命悠悠地活着。

李白步履维艰，来到瞿塘峡口的白帝城下。时年，关内大旱，哀鸿遍野，民怨沸腾。唐王朝害怕引起骚乱，下令大赦。“五彩云间雀，飞鸣天上来”。李白绝处逢生，获得释放。诗人的天真和幻想又复苏了，以为从此“天地再新法令宽”，有机会重伸报国之志，以正平生之名了，以至在生命的最后三年里，他还常常“中夜四五叹，常为大国忧”。

翌日晨，李白返舟东下江陵，怀着惊喜交集的心情，踏上了三过三峡的新航程。水流湍急，舟行若飞，诗人停立船头，灵感驰骋，情不白禁地吟出了一首千古绝唱。

究竟哪一个才是西塞山

两个西塞。宜昌的西塞山几乎已不为人知，黄石的西塞山则因《西塞山怀古》而进入教科工具书和人们的头脑里。哪一个西塞山才是史籍中描述的真实的西塞山？

通过两年多的研究考证，点军政协主席李兴慧论断：“楚西塞是宜昌的西塞，刘禹锡诗咏的事发生在宜昌，而非黄石西塞山。”据有关资料记载：当年刘禹锡自夔州到安徽和州上任途中经游夷陵时，游览了城区、宜都等地，包括长江沿岸的三国遗址在内的不少名胜古迹。李兴慧说，刘禹锡《松滋渡望峡中》里的“峡”指的是西陵峡，里边的诗句“梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰”，记述的是白起火烧夷陵的历史。“《西塞山怀古》既可能是他在黄石西塞山时，错误地以为王濬铁锁沉江的史实发生在那里而作，也可能是他在游楚西塞时，以‘西塞之山’之名描写晋吴关键之战的怀古之作。”

郦道元在 《水经注》里记录有两个西陵县均有西塞，均被白起攻占过，事实是只有鄂西的宜昌有西塞。李兴慧介绍，鄂东现在的黄冈、黄陂新洲西汉时置的西陵县则无西塞，而黄石是梁武帝天监年间(公元502—519年)才短时间置过西陵县，“那里的西塞山对面也没有山。”

据李兴慧考证，王濬是在攻克真正的吴国西部防线秭归丹阳后，再攻克当时西陵(现宜昌西北)和楚西塞荆门城、夷道城(现宜都市)的。李兴慧说，对宜昌曾经发生的这段史实，只要在网上搜索《资治通鉴》、《晋书·王濬传》等资料就会发现有记载，历史上也有很多诗人都记述过。

渡远亭旁的江畔，野草丛生，垂钓爱好者在长江钓鱼。荆门山地处宜都与点军区分界，上有盘亘雄踞的荆门十二背，南与五龙山的群峰相接，北和虎牙山隔江相峙。