□樱子

　　我爹乃文艺圈资深编剧一枚，逢人多把话题往剧本上扯，摇晃着发量递减的大头，兴奋时手舞足蹈，或不知不觉弯腰驼背，很不“文艺范”。大姑妈恨铁不成钢，说他忘挺腰、忘直背，有啥穿啥没造型，赶不上大院守门的。不像某邻居，昂首挺胸，常年披个彩色围巾、戴个黑框眼镜，聊聊热点潮事。

　　爹上班时是什么状态不知道，反正回家了，码文字、读书报、改稿子，还爱发呆，绞尽脑汁，存心让头顶毛发无营养嘛！多年的棋、球爱好，也早抛到爪哇国去了，自然与时尚沾不上边。我看着他，就想笑。

　　笑归笑，可不能放任自流。因为我不能随时监督，所以想了几个对策。对策一：鼓励。冬天太冷，偶尔见他戴了鸭舌帽，品位稍微提升了，我赶紧拍照发朋友圈，使劲夸奖一番。对策二：购物。时尚的保温杯、按摩器、录放器、足浴片、衣裤皮鞋、港澳食品，网购快递给我爹，催其附庸风雅一番。

　　然而“潮”了几天，进三退二，甚至故态重萌，令人沮丧。不记得何人何时塞给我爹一紫砂壶，撞到爹的兴奋点子上，成了他下班在家的标配。迷你的壶身,正好单手托住，我爹常沏点绿茶，抱在怀里边忙边嘬几口，因容量有限，喝不了几口就要加水。无论春夏秋冬，看书、看报、上网、发呆、打电话、绕圈走，都显摆出“一壶在手、天下我有”状。嘿嘿，居然舍不得把壶拿到办公室去用，视其如珍宝，不过倒是添了些许“文艺范”。

　　可我爹紫砂盲一个，壶是否真的紫砂堪疑。我很瞧不起这壶，又小，又不保温，造型也普通。有几次我从岭南返回武汉，给他买了保温杯，结果再回来的时候发现他还是捧着这个。为什么离不开紫砂壶，也确实难以揣测。比如他手腕上戴了几圈不明材质的小珠子，刷着三种颜色的油漆，却喜感十足地吹嘘：“好友塞给我时，说开过光的”，以此证明来历不凡。哈哈，老爹和其他文艺圈人，终于同“病”了，风雅起来。

　　身边有人收集红木家具、种花养鸟的，也有为了某件物事上山下海、开车去山沟里淘宝的。若有人问起来历，也可以讲点故事，显示其或稀有或特殊的背景出处，进而赢得看客们一片难辨真假的赞赏，想想也很酷炫。然而，不见我爹编排紫砂壶的故事，抑扬顿挫地宣讲。这风雅呀，仍然业余得一塌糊涂。

　　听说过惟一有关的故事，某天，我爹竟然托着这壶出门去当艺术系列的评委，遇到某处长，问他，“啊，您玩紫砂壶啊？哪天约几位朋友，选个雅厅，聊聊？”我爹在家转述这个故事，说到“玩”字时，一手抱壶，一手拍膝，头微仰，嘴角上扬，呵呵而乐，洋溢着位列仙班的得意。可一转身就忙别的去了，不见他真的赴“紫砂之约”。我估计，那位处长看到这壶的外观，恐怕会想，如此不惜壶的壶主，无法深入开展话题，还是敬而远之吧。我之所以这么颠覆爹的转述场面，是观察我爹虽有端紫砂壶的持久劲，堪比他把写作坚持到天荒地老，然而，恐怕他下辈子的兴趣点，才会转到玩紫砂壶这方面。

　　由于经年累月的使用，壶已成黑褐色，内外都有厚厚的茶锈。而真正养壶之人，会每日趁泡茶之际温壶时，轻轻用湿毛巾或清洁湿布，擦拭壶提，水印旋擦旋干，重复多次，壶温稍降后，亦可用手摩挲，因手掌有油汗，有利于壶体光润。明人周高起说过：“壶经用久，涤拭日加，自发黯然之光，动手可鉴。”于是某日，我趁爹没有捧壶饮用的空隙，求助于百度洗壶知识，把壶放在锅里煮了，然后用百洁布和牙刷，并动用我的指甲进行了深入细致的清理。我爹对于紫砂壶仅仅停留在附庸风雅的水平上，看来死活不会再往前风雅了。

　　看到清洁后的紫砂壶，我爹史无前例地热情赞扬，称比我买些乱七八糟的东西强，让爹活出自己的喜乐。嘿，赞扬还捎带责难！爹也曾有过“风雅”规划，说要弄个大房子住住之类，却总不见付诸实施。显然，现存的风雅直通车，爹是愿意坐一坐的，但是时间和精力成本不能昂贵。我只能结合爹的编剧方式和生活喜好的小小范围，不用他多费劲使力地享受才成。洞悉之后，决定不再继续过往。子非鱼，焉知鱼之乐？我爹乐此，尽孝投其所好便是。

　　对于紫砂壶、珠串手链之类的时尚物件，他不去观察材质优劣，懒得了解工艺流程，估量不准价格高低，有时也会闹笑话。紫砂器具和绿茶绝非“黄金搭档”，在广东、海南、福建、台湾以及东南亚一带，宜于盛放乌龙茶。可是，和“大茶霸”陆羽出生地相同的我爹，却用紫砂壶来泡绿茶。

　　爹这不深究的懒惰，如果我“上纲上线”，与当下被频频倡导的工匠精神，好像也相悖呢？工匠精神，即严谨精细的造物之道。穷其一生去追求一门技艺的工匠中的极品——大师，在广告宣传、企业文化培训中，广受追捧。而大师制作的大小物件，价格十倍甚至百倍于同类商品。大而言之，我们感叹春秋战国青铜器的大气磅礴、两汉玉石配饰的饱含韵味、唐宋陶瓷器的繁华绚烂、清明瓷器的玲珑精细，都在赞赏传统深厚的工匠精神，实在了不得！我爹怎么就不追寻、发扬呢？

　　我想做一个孝顺的女儿，只好向父亲的“浅层附庸，懒得深究”妥协。在故宫博物院等处参观各类珍贵物件的时候，一方面留连于精美工艺之大道，慨叹古代工匠之智慧无穷，某物件的价值几何，标明其材质、技术、出品人，就身价倍涨增值不少；另一方面，通过提示说明也得知，这些物件的工艺之珍贵，除少数被工匠和物件爱好者单独把玩、被豪门收藏者斗奢比富、进博物馆供大众观赏外，实际上更多是被不同时代和地方的人们，用来插花、吃饭、洗脸、焚香、温床的。其价值取向，需要在踏踏实实的日常生活使用中，被确切地感知和体验。能够把珍贵物件的工艺与生活相结合，使物件工艺化，物用其用，实用适用，用者心安，心安则美。我想，这是不是对工匠精神的更接地气的大众化领悟呢？

　　我爹若是紫砂壶的从业者、珠串手链的手艺人，按照工匠精神，应该日新不已，精益求精，朝着工匠大师的方向，日夜兼程。若是珠串手链的粉丝，或是紫砂壶的迷恋者，建个朋友圈，谈一谈，聊一聊，追寻大师足迹，品味偶像遗作，亦无可厚非。而他偏在上述两类人之外潇洒着，局限自知，短板尚存，强项不缺，长处醒目，在哪座山上唱哪座山的山歌，活出精彩的自己。

　　紫砂壶也好，珠串手链也罢，我爹凑凑趣，赶赶热闹即可，终究只是日常生活的小乐趣。倘若非逼他比照上述两类人那样生活，非自己所长、所强、所愿去追寻，去深究材质、技术、出品人，那就活得太不像自己，舍本逐末了。紫砂壶、珠串手链，端在手中，套在手腕，喝茶聊天读书看报，处处皆可安放己心，我爹活出了自己的自在。

　　为什么要这样想呢？也许是源于父女一脉相传的对非特定物件的随意和不深究吧。《心经》说，行甚深般若，渡一切苦厄。物用其用，心安即美！