在王英镇大湖村，层叠的青峦渐次展开，东流水与西流水在此处相汇，4.6万亩的水域在阳光下碎成粼粼金箔。村落内，葫芦形的池塘被竹树环拥，村头祠堂门楣上的“骆氏堂”匾额，字迹苍劲古朴，翻开祠堂内族谱，扉页赫然写着：“唐侍御史骆公宾王之后裔，避乱徙此，世守东源。”初唐大诗人骆宾王隐姓埋名、终老乡野的传奇人生在这里徐徐展开。

公元684年，是初唐历史的转折点。武则天废唐中宗，改元“光宅”，称制临朝。这年九月，扬州都督徐敬业起兵反武，骆宾王以一篇“班声动而北风起，剑气冲而南斗平”的《讨武曌檄》震惊天下。这篇檄文不仅让武则天感叹“宰相安得失此人”，更将骆宾王推上了风口浪尖。三个月后，徐敬业兵败，部将王那相杀主降唐，骆宾王的结局成了历史悬案。

在阳新骆氏的族谱与口传中，这段历史有了更鲜活的注脚：当年，骆宾王在海陵（今江苏泰州）海域跳海逃生，逆长江而上，隐姓埋名于吴中；为避追捕，又辗转至嵩山少林寺研习佛法医术；后因在杭州灵隐寺题下“楼观沧海日，门对浙江潮”的绝唱暴露行迹，不得不继续南徙。

永淳二年（683年），当他的孤舟泊于永兴县（今阳新）富池口时，命运的转机悄然降临。在网湖渡口，骆宾王救下一名被鳄鱼围攻的乡童桂明道。得知骆宾王漂泊异乡，乡童的父亲桂应生特备200两白银，并将位于王英东源的一栋祖屋赠予骆宾王居住，当骆宾王得知王英东源山口有竹树环绕的葫芦形池塘，他泪湿衣襟——这与他的故乡义乌骆家塘竟如此相似。相似的山水轮廓，成了他将异乡作故乡的契机。

在池塘边，他每日出没幽谷，到白马山头采茯苓，溪畔寻苍芩，将验方编成《东源采药歌》传于乡邻。乡民患伤寒痈疽，皆寻他诊治，“妙手回春”的口碑在四乡八镇流传。

唐中宗时期，西域高僧慈方上人云游至此，见马鞍山猛虎盘踞却不伤人，认定是佛缘吉兆，欲建伽蓝。骆宾王倾囊相助，亲笔题写“泗洲禅寺”匾额，率乡邻伐石运木。寺院落成时，九十九间僧舍依山而建，百亩田产供僧众修持。

他将兵法精髓传于寺内武僧，以护寺棍法替代当年的剑影刀光；与慈方上人研讨佛经时，他将《讨武曌檄》的雄健笔力融入禅理，在经卷批注中写道：“檄文如雷震天，佛偈如雨润物，皆渡世之舟。”

晚年的骆宾王与当地董姓女子结为连理，生下儿子骆岚。这支血脉在东源开枝散叶，形成骆家寨、骆家村、富水渡口骆三村等聚居地，世代恪守“诗书耕读”的祖训。其孙骆瑾在唐末官至兵部尚书，后因避朱温之乱归乡，被尊为东源骆氏二世祖。

中宗复位后，感念骆宾王忠唐气节，特遣使者在泗洲寺立“骆宾王归隐处”石碑。据开国上将王平回忆，其母墓旁曾有古碑，清晰刻着“唐故侍御史骆公讳宾王之墓”。可惜这些遗迹大多湮灭于岁月，但咸丰元年（1851年），乡民在南山岩发现的“灵通仙岛”石匾，笔势遒劲，疑似骆宾王手迹，成为传奇最鲜活的注脚。

从《讨武曌檄》的慷慨激昂，到《东源采药歌》的温和从容，骆宾王没有消失于历史的迷雾，而是在这片山水间获得了另一种永生。

当游客在仙岛湖畔聆听骆宾王的故事，当骆氏后裔在祠堂里诵读祖训，当“诗书耕读”的家风依然滋养着一方水土，我们终于读懂：那个跃入海陵海水的诗人，从未远离；他的传奇，正伴着仙岛湖的碧波，温润着骆家寨这片古老的土地。

整理  汪翔 左云超 吴辉  

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