今日湖北网12月30日电(方政军 熊世忠)茅盾文学奖得主、湖北省文联原主席熊召政的长篇新作《大金王朝》四卷本新近由北京十月文艺出版社出版发行。日前，在武汉东湖龙潭书院,熊召政的话题从《大金王朝》的创作动因谈起：“这是一本辽、宋、金包容融合的故事，从辽宋西夏到金宋西夏，‘金’可以说是隐匿在宋代之中的。中华民族是多民族创造的，除了汉族之外，很多民族都对中华有贡献。少数民族创造的政权在历史长河中占了相当一部分，所以我们不能只关注汉民族建立的政权。”
熊召政说，他想用《大金王朝》去反映一种大历史观：“其实宋代特别有意义，这个时代文化、经济达到了高峰，然而顷刻间烟消云散，我们要总结其失败的原因，总结游牧民族的骑兵能够打败宋朝的原因。”
图为熊召政（左）在为读者签名赠书。
《大金王朝》的创作历时14年，有八九年的时间，他亲自去了宁夏的山沟、锦州葫芦岛古战场等小说中涉及的战役战场考察，行程几万公里，用脚去“丈量”历史：“我想为今天的读者再现历史的真实空间。读者把历史小说当成历史读，如果误导了观众，会遭人诟病。戏说、妄说或邪说，都是错误的。”
他说，在创作的过程中，我一直在思考，从辽宋对抗到宋金对抗，从我们熟悉的杨家将故事到岳家军故事，中华民族固有的观念都是站在宋人的立场去考量。“宋代奢靡而享乐，然而北宋政权被灭了之后，大量贵族南迁，他们也坦言自己丧失忧患意识，丧失战斗力，这正是宋灭亡的真正原因。”
熊召政坦言，《大金王朝》从构思到写作的整个过程，“从理性讲，这是中华民族大融合的过程；但从感情上来说，在写作过程中，我经常流泪。宋代不是没有英雄，只是大环境让英雄无法施展才华。写到宋被灭国，我更是眼泪长流，哀其不幸。”
历时14年写完《大金王朝》后，熊召政说：“我为真正的信仰和爱好而写作，文学是我的信仰，我是一名历史小说作家，我要当好历史的解说员，这是我的使命。” 无数的史料和文物让熊召政力图摆脱狭隘的民族史观，正视辽宋金大三国风云，他洞悉了辽与北宋已弱化和娇化的文明在金国“野蛮”的弯刀铁骑下覆灭背后最根本的原因——实干兴邦，娱乐致死。他深知所有的历史都是当代史，在娱乐发达、思考渐退的今天，写历史小说最弥足珍贵的品质便是以史为鉴，为此，他以“北方的王者”为《大金王朝》第一卷的卷名，书写一部关于王者与亡者的家国启示录。
第一卷还原了金国皇帝完颜阿骨打一举攻克辽国燕京、辽宋金三国外交斡旋的历史细节，也还原了重大历史拐点的内政外交与国民心态。附着在家国命运之上，从平民到英雄，从名相到汉奸，人物性格反转突出，灵魂蜕变发人深省。天祚帝逃亡夹山。“青楼天子”宋徽宗梦想联金抗辽收复燕云，但最大的梦想还是不问政事一心过“文艺青年”的生活；辽国“大乔”肖德妃在皇帝外逃无人继位时变身“铁娘子”；燕京“四大天王”肖斡、耶律大石、郭药师与张觉，四人有两个叛变，一生竟历三个“国籍”……
在众多戏说、八卦说、恶搞、虚构、架空的历史小说、影视作品充斥大众视野的当下，中国出版界和影视界呼唤正说历史的扛鼎之作。 潜心14年，行走辽金故址6万里，熊召政为写大金王朝研读了上千万字史料的历史新作，一改陈旧的历史观，以纵深的思维穿越时空，重新审视波澜壮阔的辽宋金大三国时代。
《大金王朝》分为《 北方的王者》《 擒龙的骑士》《逊位的皇帝》《 崩塌的帝国》四卷，讲述着辽宋金包容兼并的民族历史。全书以宋徽宗联金灭辽，收复晚唐割据的燕云十六州为引子，展现三国君臣外交上的角力、战争中的金戈铁马、时代缝隙里的生民群像。宋徽宗、天祚帝、阿骨打、李师师、萧莫娜、完颜宗望、蔡京等历史人物在文学中再现，在宏大的历史场景中，解读那个时代的人心和人性，其场景、肖像、细节描写入目三分。
历史小说家的责任，是把历史真相告诉读者。熊召政介绍，《张居正》获茅盾文学奖之后，黑龙江省哈尔滨市邀请他参加金源文化节，并希望能创作一部以大金为背景的历史小说。他开始时有点犹豫，参观完当地的金上京博物馆后，女真7年灭辽，11年灭北宋这段历史，引发了作家的好奇心。巧合的是，不久熊召政又受邀到岳飞故里参加活动，两边得到的讯息完全不同，这让他深思，“承认一边是英雄，对面就是敌人吗？有没有可能双方在中华民族进程中都做过贡献，都是英雄，历史的真相到底是什么？”东北零下30℃的冬天，熊召政到金上京故地凭吊，发现相对纸醉金迷的北宋汴京生活，金人的生活如此粗放。他想，历史真相或许不仅仅是边地文明战胜高雅汉文明这么简单。他回武汉后写了《醉里挑灯看剑》一文，刊发于《作家》2006年第五期，表达了自己的历史哲思，“女真人打败汉人，只是一种表面现象。它的真正的历史意义在于：一种健康的、硬朗的、平民式的帝王文化，打败了另一种腐败的、堕落的、贵族化的帝王文化。”
这篇文章很快被《新华文摘》全文转载，其观点引发社会共鸣。在历史观上获得肯定的熊召政这才决定接受邀请，着手创作《大金王朝》。夜宿大金第一任帝王阿骨打去世的鸳鸯泊时，看到当年一片汪洋的湖泊现已干枯，还有藏在长春密林深处、率领突击队打下居庸关的完颜娄石的坟墓，一片荒凉，无人祭扫。“历史是有沧桑感的。即使名重一时的英雄，在中华民族的历史长河中，很多人都被历史遗忘，张居正当年也是被荆州遗忘。小说家的责任，是把历史的真相告诉读者，让人们重新发现、追溯这段历史。”熊召政坦言，重温这段历史时，有时手舞足蹈，有时心情沉郁，有时豪情万丈。“我是带着感情写宋朝的美。”于是，他客观地描写了北宋6个奸臣童贯、蔡京的恶，是罪人，却也是宋朝繁荣的创造者。还有太原府知府张孝纯最后的投降，“这种变节，不是贪生怕死。只要能保全太原市民，自己怎么扭曲都在所不惜。”他希望读者可以从历史小说中，发现另一种价值观，在文学中体察人心和人性。“大金国的‘诸葛亮’陈尔栻，设计灭辽灭宋大计，等所有政治理想实现了，就告别人世。不为名不为利，代表着中国人的一种处世态度，都是中国人的楷模。”
下苦功夫做一个田野历史小说家，为让这段历史烂熟于心，他在辽金故址行走6万里。熊召政说：“金庸生前有次和我聊天，说他对《张居正》很感兴趣，是历史学家写的小说，历史学问做得很扎实，小说写得很有底气。”无独有偶，著名学者冯天瑜谈《张居正》时，也称熊召政是“田野型”历史小说家，用脚丈量历史。两位专家的肯定，让熊召政坚定了延续历史田野行走之路的信念，走遍辽宋、金辽、金宋三国之间所有重大历史节点的发生现场，一边通读《辽史》《宋史》《金史》以及每个重要人物的传记和同时代人写的笔记文，深入漠北，11次进入东北和蒙古高原，为查阅金长城故址，连俄罗斯境内的那段都已到场。他走访上百家博物馆、史料馆，一直到县级的，“只要在契丹、金的版图里，都无远弗届，调查他们的民俗、歌剧、小吃，了解当地风土人情。为写好大金王朝西路军4万铁骑偷渡黄河的细节，熊召政在零下18℃的寒夜，来到风陵渡，从河的南岸走到北岸，伸出手指感受寒风的凛冽和刺骨，推想当年守南岸的宋军为什么龟缩在屋里没有发现北岸渡河的金军？还有，在寒冷的夜晚偷渡黄河，如何御寒？“最后发现竟然是狗血派上了用场。”小说中的重大战役，如开篇阿骨打居庸关大总攻，终篇金军围困太原城，熊召政都详细地写到了军事地形、将帅用兵之智。太原保卫战 ，翻阅了《太原府志》《 燕门关志》等数十本史志。“大致的历史脉络，当时的县志、国史都有记载，比如负责镇守太原的王禀，粮绝时士兵不得不吃人肉，史上有真实记载。”熊召政说写的时候非常难受，“我们汉人不缺英雄，缺的是英雄无用武之地。制度处处掣肘，不是金人特别强大，而是宋朝的制度，让我们变得很弱小。”
“ 24年写了两部小说，10年写《张居正》，14年写《大金王朝》，希望中国的历史小说版图，能留有写正史这一历史观的作品，让读者喜欢。有杂志曾刊载过一份“每隔五百年的世界伟大都市的时间表”：公元500年是长安，公元1000年是开封，公元1500年是佛罗伦萨，公元2000年是纽约。《大金王朝》如同一首汴京（开封）的挽歌，“亲历”一个帝国的崩塌。对此，熊召政说，宋朝是文学艺术的一个巅峰，是全世界同一时代最高级的侧影。饮食、酒、茶、穿衣等生活方式，都非常发达，可从小说中宋徽宗自己织一件鹿皮褂子的各种讲究，还有他的画艺和品香文化，得窥全貌。“徽宗之前，没有一个皇帝是文艺青年。虽然制度设计重文轻武，但没有一个皇帝把文艺推到极致。徽宗把文艺推到巅峰状态，文艺都是高峰，不是高原，但军事和人格力量全在低谷。”熊召政感叹，经济、文艺 、军事三足鼎立，筑成一个国家的神器，军事垮跌，大厦将倾。当它毁灭时，就会发现，宋朝有能力创造文明，却没有能力保护它。“一个伟大的民族，应该既能创造也能保卫自己的文明。”尤其是当他多次深入汴京，宋朝的汴京今天已荡然无存，地名都找不到，经过黄河的多次改道，已埋藏在今天33米的地下深处，“回望历史，惆怅良多。”与辽金马背上打下江山相比，宋朝文人简直是手无缚鸡之力，最终导致一个王朝的覆灭。“很多人看历史，只看到奢华的一面，不愿意接受战争现实。历史告诉我们，战争来了，玉石俱焚。不是最美的东西，战争就不毁灭。我欣赏宋朝的文明，是世上最高级的，但文明之后的灾难，也是世间少有的。这也在提醒今天的我们，民族要弘扬正气，追求美满生活和忧患意识并存。”他认为，文官制度在宋朝发展到极致，其坏处就是墨守成规，没有激情，扼杀了社会的创造力。这是一位历史题材作家深刻观察后的归纳。
江城武汉的读者们，从熊召政先生的新作中，正在热议其这段中国历史时空的收获和感悟。
编辑 实言
