叶青看财经2909：内生动力就是“心学”

2月17日民营经济座谈会上，强调“企业发展内生动力是第一位的”，其核心含义在于：企业作为经营主体，应通过自主创新、提升核心竞争力、优化内部治理等自身能动性实现可持续发展，而非单纯依赖外部政策支持或市场环境改善。具体包含以下三方面内涵：

——创新驱动发展：民营企业需聚焦主业、做强实业，通过加强自主创新开辟新领域新赛道，形成技术壁垒和市场优势。例如人工智能大模型研发、人形机器人制造等案例，均体现了企业通过技术创新驱动增长的路径。

——市场机制主导：企业需在公平竞争中淬炼能力，通过市场供求规律和价格信号优化资源配置，提升质量效益。政策层面需破除要素获取壁垒，保障民营企业平等参与市场竞争。

——企业家精神引领：企业家需兼具爱国情怀、法治意识与创新精神，通过完善现代企业制度、规范经营行为实现基业长青。同时倡导先富带后富，履行社会责任以增强社会认同。

——政策保障方面，通过立法保护企业权益、解决融资难融资贵、整治乱收费等问题，构建亲清政商关系，为企业专注内生发展创造稳定环境。

最近，我总是在说：音乐看刀郎，工业看曹德旺，商业看于东来。

杭州有六小龙，胖东来也是河南的金字招牌。源于其卓越的商业实践、政府的高度认可以及对区域经济的深远影响：

——政府认可与政策支持：胖东来连续两年被写入河南省政府工作报告，被列为“流量商超”典范和民营经济标杆。2025年2月22日，河南省委书记、省长亲自调研，强调“擦亮河南民营经济金字招牌”，并推动其入驻郑州，助力郑州商业升级。这种政企协同的战略定位，凸显其作为河南经济转型“样板间”的地位。

——极致服务与品牌信任：胖东来以“用真品换真心”为核心理念，提供无理由退换货、免费加工海鲜、员工高福利（如年薪超8万、全年140天假期）等创新服务，顾客满意度达98%，复购率超70%。其商品品控严苛（如农残零检出），甚至因质量问题主动停售商品，树立了“闭眼买不踩雷”的信任感。

——经济与社会效益双赢：2024年胖东来销售额达169.64亿元，单店坪效远超一线城市商超。其门店成为“没有淡季的6A级景区”，2025年春节假期接待游客超300万人次，带动许昌文旅消费激增（我在2月19-21日在许昌），周边餐饮、住宿等行业翻台率翻倍。同时，95%的利润分配给员工，形成“利润共享”的良性循环。

——区域商业升级的引领者：胖东来入驻郑州高铁东站核心商圈，计划打造“艺术特色超市”，预计2026年元旦开业。此举将激活郑州消费市场，倒逼永辉、丹尼斯等本土商超升级服务，推动河南商超行业向“品质化、体验化”转型。其模式还被纳入河南文旅融合战略，成为文商旅融合的典型案例。

胖东来通过“以人为本”的经营哲学、政府与市场的双重赋能，不仅成为河南民营经济的旗帜，更以“商业+文化”的创新路径，为区域高质量发展提供了可复制的样本。

一个改变一座城、改变一个省。

3月1日上午我考察了荆门的陆九渊纪念馆，下午给荆门企业家俱乐部讲课。也听到当地人的一句话，一个人改变一座城。

陆九渊（1139-1193），字子静，江西抚州金溪人。他曾讲学于贵溪象山，自称象山居士，故以象山先生传名于世。是南宋著名理学家、教育家，心学奠基人。

在贵溪象山的讲学地点最初位于应天山（今江西省贵溪市上清镇东南），具体在应天山南麓的高山村后东坞附近。陆九渊于南宋淳熙十四年（1187年）应友人彭世昌之邀，登临应天山，见山形“宛然巨象”，遂改称象山，并在此建立“象山精舍”作为讲学场所。精舍最初建于应天寺旧址，周边有农田百亩、两山环抱的盆地地貌，符合陆九渊笔下“两臂环拱，如大师椅扶手”的描述。

他在1191年至1193年任荆门知军期间，以“躬行”理念推动荆门社会全面改革，留下深远影响：

——筑城固边，整顿军备

荆门当时为南宋边防要地，却无城墙防御。陆九渊力排众议，仅用20天便筑起土城墙，并外包砖石加固，耗资仅为预算的六分之一。同时整顿军纪，严惩逃兵，加强军事训练，使荆门军成为南宋边境防御典范。

——革除弊政，发展经济

罢三门引：废除关卡盘剥，简化税收流程，吸引商贾聚集，税收翻倍。

整顿币制：废止强制百姓兑换铜钱的政策，减轻赋税负担。

重农恤灾：率民抗旱救灾，开仓赈济，稳定社会秩序。

——以心治吏，教化民心

陆九渊将心学思想融入政务，每月初一、十五亲临郡学讲学，以《尚书·洪范》替代迷信祭祀，倡导“民本”思想，使官吏勤政、百姓淳朴。其“剥落洗心”“减欲”理念与当代廉政建设理念相通。

——文化兴邦，影响深远

修葺郡学、推行儒学教育，改变荆门信巫陋习。其讲学台“仰止亭”成为文化地标，荆门因他得名“象山”。去世后，丞相周必大赞其政绩“如古循吏”，朱熹称“政教并流”。

陆九渊在荆门仅1年3个月，却实现“政行令修，民俗为变”的治理奇迹，其清廉作风与躬身实践的为官之道，成为后世地方官吏的楷模。

根据检索结果，荆门市以“象山”命名的命名元素主要包括以下类别：

——道路命名

象山大道（荆门城区主干道）

象山一路至四路（次干道）

望兵石路（部分路段与象山相关）

——公共设施与文化场所

象山菜场、象山粮行（商业设施）

象山广场（市民休闲场所）

九渊书吧（文化阅读空间）

象山书院（历史遗迹，现存陆夫子祠）

陆九渊纪念馆（龙泉公园内）

——教育机构

象山小学、象山中学（以“象山”命名的学校）

——其他命名

九渊路（原水产路，以陆九渊字命名）

《象山夜话》广播栏目（文化类节目）

城区的“象山”之名源于陆九渊号象山。尽管曾有提议将龙泉公园更名为“象山公园”，但最终保留原名。

陆九渊在荆门想做这些事，才能够做成这些事。这就是心学的作用。

陆九渊作为宋明心学的开山鼻祖。其思想贡献主要体现在以下几个方面：

——创立"心学"体系

提出"心即理"的核心命题，认为天理、人理、物理皆在人心之中，"宇宙是吾心，吾心便是宇宙"。他融合孟子"万物皆备于我"与禅宗心性论，构建了以直觉本体论为基础的心学体系，强调"发明本心"的修养路径，主张"学苟知本，六经皆我注脚"。

——突破理学教条化倾向

在程朱理学走向教条化之际，他批判朱熹"格物致知"的繁琐方法，主张"尊德性"优先，通过内省直觉实现道德觉醒。这种思想为明代王阳明心学转向提供了理论基础。

——革新教育理念与方法

提出"收拾精神，涵养德性"的教育宗旨，主张通过"义利之辨"引导学生立志，以"槐堂讲学"实践打破经学中心模式。其"不立学规、直指本心"的教学法，开创了书院教育新范式，培养出杨简等著名弟子。

——推动儒学实践转向

在荆门任知军期间，他将心学应用于政务，推行"去蒙蔽、复本心"的治理理念，开创了心学知行合一的实践传统。明代王阳明正是在此基础上完善发展出"致良知"学说。

——促进儒学国际化传播

其心学思想通过江西、浙江书院网络传播，经陈献章、王守仁（王阳明）等发展，形成影响东亚的"陆王心学"体系，对日本、朝鲜等地产生深远影响。

这些贡献使陆九渊成为连接孔孟原始儒学与阳明心学的关键人物，其"心即理"命题至今仍是理解中国哲学本体论的重要维度。

陆九渊在荆门的贡献，集中在改善生活环境、营商环境、舆论环境等。

现在如何改善营商环境是一个“知易行难”的问题，陆九渊有标准答案。

陆九渊在担任荆门军知军期间，通过一系列改革措施显著改善了当地营商环境，具体体现在以下几个方面：

——改革税收制度：他针对荆门军原有税收体制中存在的弊端，果断废除了境内的税卡，大幅减免捐税，有效降低了商贾的运营成本。这一改革直接吸引了大量商人聚集荆门，促进了商业繁荣，税收也随之显著增加。

——强化基础设施建设：为提升城市防御能力和商贸便利性，陆九渊主持修建了荆门城城墙，并开挖护城河渠，既增强了城市安全，又改善了交通条件，为商业活动提供了稳定环境。

——整顿官场与治安：他大刀阔斧地整治官场陈规陋习，推行清廉治理，同时重视军事训练，提升军队战斗力。这些措施有效遏制了腐败和犯罪，使社会秩序安定，盗贼敛迹，为商业发展创造了良好的治安环境。

——推行便民政策：陆九渊注重简化行政流程，例如通过“废除税卡”和“减免捐税”等举措减少行政干预，降低企业负担。此外，他通过讲学传播儒家思想，倡导诚信经营，间接提升了商业道德水平。

这些改革措施使荆门从“民讼渐息、盗贼敛迹”的状态转变为“商贾云集、税收日增”的繁荣景象，成为南宋地方治理的典范。

从古到今，一个地方的“一把手”非常重要。

2017年，陈一新主政主政武汉，就搞的风生水起。一致于在外省干部培训班讲课，我都要讲一讲他的十大创新。