《五神造湖记：仙岛湖的前世今生》

神许五愿：渔父听梦 盛世可湖

相传今仙岛湖之地，古称神堂桃林保，山水幽绝，花木蓊郁，传为晋人渔父误入之桃花源。世变星移，源地久湮，然其气脉未断。

昔有五神行于人间，巡此地之山川林壑，见其钟灵毓秀，遂各许一愿，曰：待人世五愿皆应，当许斯地筑坝成湖，泽被众生。

五神之愿，分别托付于五位乡人，不拘族姓，不限世代，皆应于不同时空之地。代有传人，善行不绝，终使神诺圆满，湖山得开。

土愿初应：万二垒基

南宋末，有乡人万二，居丫髻山下牛场岭，地近急水滩。一夜梦神语：“山口之地，后世将为湖坝，汝当为之垒石千日。”

万二即起，搬石运土，于今仙岛湖大坝之基址，日日垒石，夜夜加固。村人见其夜砌晨起，汗湿衣襟，石尘满面，莫不讥其妄劳，然其志坚如磐。基垒既成，万二亦终老于斯。草木苍苍，遗迹无言，惟有土神默记其诚，是为愿初应。

火愿乃应：宗信赈仓

数百年后，明弘治年间，太平塘镇久旱连岁，饥民遍地。时有乡人宗信，家储余粟，不忍邻里饥殍，倾其所蓄，捐谷千担，开仓赈乡。

初时众人疑其沽名，及见仓开米出，饥民携幼争趋，得食而泣，方始传为美谈。乡人感其义行，于镇口立碑铭德。火神观其心热如焰，赈济如火照人，曰：“此人以火德济世，吾愿得应。”

水愿再应：友万修桥

宗信之子友万，幼承家训，常翻旧谱，感先人未竟之愿。时河水频暴，桥断路阻，行旅维艰。友万自筹资粮，于太平塘古城郊外修筑石木桥，人称“牙儿桥”。桥成之日，水患减除，行人便往。

又因寻祖旧迹，偶于林中得残碑一方，铭曰“以洁之墓”。友万敬立其侧，号曰吾主畈，田园聚落，耕读为业，血脉咸安。水神感其桥通人意、水通血脉，曰：“吾愿得应。”

木愿复应：东波守林

明正德年间，有乡人东波，自幼喜草木，游学归乡，梦神启示，知桃花源旧址在神堂桃林。遂携眷返居老屋垅地，披荆斩棘，春种秋祭，年年不辍。

久之，山林复翠，桃李繁茂，飞鸟来栖，香火复燃。村人称其为“守源人”。木神观其心恒如树，根植于源，曰：“林有人守，气脉可续，吾愿得应。”

金愿终应：鸿润定势

清末年间，有乡人鸿润，幼而聪慧，识文讲理，己丑岁登武科入泮，列籍为秀才。志不仕进，惟愿修身育人。工书擅策，笔力遒劲，性静言谨，尤精堪舆地理，乡人敬称“识山人”。

年壮之际，独骑西行，远赴秦陇，寻访失联宗支。初言官话，不获接纳；乃返乡携谱再往，始得认宗归脉。归后设塾讲学，训人以礼，言行相承，桃李盈门。

其尤喜循山察势，识脉辨气，为宗族择地安坟，既安在先之魂，亦佑后嗣之昌。金神观其文德并济、地势可传，曰：“斯人为山立骨，为文铸心，势定气生，吾愿得应。”

五愿圆满，湖愿得开

至此，五愿皆应。神语再现，曰：“今世盛安，山水可开，斯地可筑坝成湖矣。”

时至一九七〇年，政府应民愿，于万二所垒旧基之地倡工筑坝。官主其事，民共其功，水引山合，工程克成。湖成之日，千岛浮现，烟波浩渺，化此地为世间仙境，号曰仙岛湖。

泽流后世，梦续桃源

今日泛舟湖上，望千岛如画，松风盈耳。桥石虽沉，旧庄已没，乡人迁居高岸，依湖而居。老林复翠，薪火未息；讲堂虽沉，文脉犹存，新声自远山而起。

然知此湖，非一朝一夕之成，乃五愿积德、乡人积善、盛世同兴之果也。今朝登湖者，或未识前梦，但一桨轻摇，已踏桃源之门。

此湖不独为景，更为愿；不独为水，更为心。愿后之人，共守此境，续桃花源旧梦，共筑人间仙岛湖。

作者：尹传学